§ 10. Дѣловой оборотъ.

I

I. Намъ предстоитъ теперь заняться изученіемъ въ отдѣльности тѣхъ средствъ, при помощи кото­рыхъ въ человѣческомъ обществѣ устанавливается порядокъ, основной задачей котораго является со­гласованіе индивидуальныхъ и соціальныхъ инте­ресовъ.

^j) Ом. Groienfclt, die Wertsch&tzung in der Gescluchte стр. 100. Хвостовъ, въ Научи. Оловѣ 1903 г., № 7.

и

— Cl —

себѣ взаимную помощь и создаютъ все болѣе и бо­лѣе совершенныя формы экономическаго сотрудни­чества. Мы не можемъ въ настоящее время пред­ставить себѣ оборота, основаннаго на безвозмезд­ной помощи ')• Просьба о безвозмездной помощи по нашимъ воззрѣніямъ можетъ опираться лишь на какія либо особыя отношенія просителя къ другому лицу, которыя встрѣчаются слишкомъ ■ рѣдко, чтобы на нихъ могъ держаться оборотъ. Если же просьба о безвозмездной помощи не ос­новывается на такихъ личныхъ отношеніяхъ, но мотивируется только заявленіемъ о безпомощно­сти просителя, то она считается унизительной для послѣдняго. Поэтому настоящимъ двигателемъ обо­рота является теперь вознагражденіе за оказы­ваемыя услуги. Преимущества такого порядка очѳ • видны. 1) Вознагражденіе дѣлаетъ для насъ вполнѣ обезпеченнымъ полученіе нужныхъ намъ услугъ; за деньги каждый можетъ вездѣ получить необхо­димыя услуги. Уплачивая вознагражденіе за по­лучаемыя услуги, лицо, нуждающееся въ нихъ,, становится независимымъ отъ субъективныхъ ко­лебаній въ настроеніи другихъ лицъ, отъ степени ихъ услужливости.

*) Ом. къ поел. Iltering, Zweclc, I, 92 слл.

— 62 —

награжденіе даетъ возможность широко провести идею раздѣленія труда въ обществѣ.

II. Самое содѣйствіе другимъ лицамъ за воз­награжденіе мыслимо въ двухъ различныхъ фор­махъ. 1) Оно возможно въ формѣ мѣнового дого­вора (въ широкомъ смыслѣ этого слова), отличи­тельная черта котораго состоитъ въ томъ, что здѣсь обѣ стороны преслѣдуютъ различныя цѣли и каждая надѣется получить отъ другой больше, нежели сама ей даетъ. Нерѣдко эта надежда оп­равдывается съ обѣихъ сторонъ, такъ какъ одна и.таже вещь можетъ имѣть различную субъектив­ную цѣнность для разныхъ лццъ. 2) Въ формѣ договора товарищества, когда всѣ участники пре­слѣдуютъ общую для нихъ цѣль и стремятся къ ея достиженію совокупными усиліями.—Самое воз­награжденіе за оказываемыя услуги при мѣновомъ договорѣ можетъ быть различно. Оно состоитъ или въ цѣнности, которая прямо удовлетворяетъ извѣстной потребности (мѣна), или въ цѣнности абстрактной, которая. только представляетъ сред­ство удовлетворить любой потребности черезъ пріобрѣтеніе непосредственно къ этому, ведущаго предмета (обмѣнъ съ помощью денегъ), или же, наконецъ, въ чисто идеальной цѣнности, дающей удовлетвореніе лишь нашему честолюбію (ордена, чины и т. п,).—Размѣръ вознагражденія опредѣ­ляется соглашеніемъ сторонъ, причемъ, конечно, всегда возможно пользоваться угнетеннымъ поло-

— 63 —

■женіемъ контрагента для сбавки ему вознагражде­нія. Но, ВЪ общемъ, ВЪ силу существующей В’Ь оборотѣ конкурренціи вознагражденіе за опредѣ­ленные виды услугъ стремится всегда къ болѣе или менѣе устойчивому уровню. Въ случаѣ же вопіющей эксплоатаціи долженъ выступить на сцену для огражденія .соціально слабѣйшей сто­роны новый рычагъ соціальной механики—при­нужденіе—, о которомъ рѣчь будетъ позже.

III. Описанная организація дѣлового оборота намъ представляется столь естественной, что ее не трудно счесть и за первоначальную. Но это было, бы совершенно ошибочно. Идея обмѣна услугами за вознагражденіе есть продуктъ куль­туры Въ примитивномъ обществѣ весь трудъ, необходимый для удовлетворенія насущныхъ по­требностей, обыкновенно, совершается сообща, если не считать раздѣленія труда между мужчина­ми и женщинами, и.продукты его являются общимъ достояніемъ. Частной собственности долго не су­ществуетъ, а, до ѳя появленія немыслимъ и об-

*) См. къ поел. Wuudt^ Ethik, I, 164 слл. Cp. Пюгіпд,

, >Zweck, I стр. 104—115.

1

<

1

— 64 —

мѣнъ. Первыми объектами индивидуальной соб­ственности были украшенія, а затѣмъ оружіе. По мѣрѣ усложненія соціальной жизни развивается раздѣленіе труда и обмѣнъ.

Первыми выдѣляются тѣ профессіи, которыя требуютъ особой подготовки, каковы: приготовле­ніе дома, повозки, оружія. Самый обмѣнъ сперва имѣетъ видъ обмѣна дарами: нуждающійся даромъ получаетъ отъ имущаго то, что ему нужно, н за­тѣмъ отдариваетъ его по мѣрѣ своихъ силъ. От­сюда развѣтвляются постепенно двѣ формы обо­рота: чистое дареніе безъ разсчета на вознагра­жденіе, которое обыкновенно практикуется въ религіозныхъ цѣляхъ, и обмѣнъ товаровъ и услугъ за ихъ эквивалентъ. Развитію обмѣна долго пре­пятствуетъ существованіе рабскаго труда, который основанъ на принужденіи; здѣсь нѣтъ вознагра­жденія за услуги въ нашемъ смыслѣ слова: рабъ есть предметъ господства и даваемое ему содер­жаніе есть дѣло односторонняго разсчета его го­сподина. Здѣсь нѣтѣ договора объ услугахъ. Да­лѣе, широкое развитіе обмѣна услугами и раздѣ­ленія труда долго тормазитсяи характеромъ воз­награжденія за трудъ; пока это вознагражденіе состоитъ прямо въ предметахъ потребленія, ио допускающихъ накопленія, до тѣхъ норъ не су­ществуетъ достаточныхъ побудительныхъ причинъ для высшаго напряженія силъ работника.

и

— 65 —

металловъ, рабочій получаетъ возможность накоп­ленія, которая создаетъ новый стимулъ къ труду. •Стремленіе улучшить продукты труда и привлечь къ каждой отрасли труда наиболѣе подходящихъ къ ней лицъ вызываетъ все болѣе и болѣе широ­кое раздѣленіе труда.

Необходимость дать возможность лкдямъ, мате­ріально необезпеченнымъ, но одареннымъ высшими способностями, заниматься умственнымъ трудомъ, приводитъ, наконецъ, къ тому, чт? и эта отрасль человѣческой дѣятельности становится источникомъ наработка. До этого еще не дошла вполнѣ даже греко-римская культура.

Распространеніе вознагражденія на умственный трудъ имѣетъ своимъ послѣдствіемъ повышеніе об- іцаго уваженія къ труду. Всѣ отрасли труда являют­ся столь тѣсно связанными между собою, что ни на одну полезную работу, какое бы она ничтожное мѣсто не занимала, не приходится уже смотрѣть съ презрѣніемъ. Передъ оборотомъ ,всѣ виды труда оказываются цѣнными и мѣряются одною мѣрою.