§2. Отношение воззрений Савиньи к идеям , романтической школы

значении романтиков. Но кто не узнает в некоторых идеях его отражения романтических тенденций или по крайней мере совпадения с ними? Иные влияния действуют незаметно даже для тех, кто подвергается им. Часто известные понятия усваиваются нами из духовной атмосферы времени, без того, чтобы мы сами отдавали себе в этом отчет. Поэтому, прослеживая эволюцию идей, мы не всегда можем изобразить с полной отчетливостью их происхождение. Иногда приходится лишь догадываться об условиях их возникновения и ограничиваться указанием логической связи их с другими течениями мысли.

Влияние романтических представлений на Савиньи отмечалось не раз118. Кроме логического сродства идей, основанием для подобных утверждений служила близость Савиньи к романтическому кружку. С ранних пор у него завязались дружеские отношения с некоторыми из романтиков, поддерживавшиеся затем в течение многих лет119. В чем же могли отразиться на Савиньи взгляды романтической школы?

Говоря выше о предшественниках Савиньи, я отметил, что их исторические воззрения поддерживались, во-первых, теоретическим сознанием важности истории, а во-вторых, консервативным стремлением к защите существующего. Сравнительно с позднейшими взглядами исторической школы, им недоставало национальной идеи, которая играла столь важную роль в учении Савиньи и Пухты. Именно эта идея и составляет пункт, в котором Савиньи сближается с романтиками.

С проблесками национальных чувств мы встречаемся уже у Гердера120. Позднее в немецкой поэзии, как и в философии, преобладающее значение получили общечеловеческие начала.

-4

единства и гармонии. Отсюда их интерес к наивному творчеству народа1.

Весьма возможно, что Савиньи усвоил идею национального развития права от романтиков. Точно так же стремление его подчеркивает значение обычного права, и преимущество первоначальных стадий правообразования над позднейшими могло быть укреплено влиянием общих воззрений романтической школы. Следует, однако, заметить, что Савиньи, как и Пух- та, говоря о национальном образовании права, становился на защиту права римского и восхвалял рецепцию его в Германии. В этом отношении германистов, начиная от Эйхгорна и Безеле- ра и до Гирке включительно, следует признать более верными стремлениям романтической школы, чем Савиньи или Пухту.

'