<<
>>

Лекомцев В. Т., Соколов О.А. Поздеев А. Р., Соколов А.Л. Кросскультуральный подход при оценке «синдрома секты» в Удмуртии

Некоторые вопросы психопатологии религии остаются до настоящего времени недостаточно изученными. Вместе с тем, в связи с быстрым распространением нетрадиционных религиозных учений они привлекают все больше внимания и становятся все актуальней.
Значительный размах приобретают трудно контролируемая деятельность многочисленных тоталитарных деструктивных сект.

Последствия сектантского образа жизни, «сектантской болезни» в литературе представлены недостаточно, особенно для Удмуртии насчитывающей свыше 200 конфессий. Описания отдельных случаев и теоретические построения авторов ( Майкл Д. Лангоуни, 1996; Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В., 2002; Лири Т., 2002; Олейник И., Соснин В.,2005; Орел Н., 2005 и др.), работающих по данной проблеме, лишены, на наш взгляд, необходимой доказательной силы. Это приводит к тому, что большинство исков противников сект суды оставляет без удовлетворения. На кафедре психиатрии выполнена работа «Суггестогенные нарушения психического здоровья у лиц с магифреническим типом дезадаптации», в которой представлены классификация, клиника психических расстройств. Результаты работы были доложены на международных конференциях, в Правительстве УР, в «Медицинской Газете», на конференции в г. Нижний Новгород «Тоталитарные секты - угроза 21 века». Проведены просветительские лекции среди медицинских и педагогических работников и студенчества республике. Результатом работы явилось снижение количества случаев поступающих в диспансер и клинику больных с вышеописанной симптоматикой. В данной работе нами представлены признаки «синдрома секты», явившегося обобщением данных литературы и собственных исследований на основе этно- культурального подхода (Красильников М.Т. 1990; Менделевич В.Д., 1995; Соколов О.А., 2007). 104

Ижевский филиал Нижегородской академии МВД России

Известно, что последствия влияния сект на психическое здоровье не вызывают сомнения, однако основания говорить о «синдроме секты» возможно при наличии следующих признаков: 1.

Смена идентичности Я: когда прежняя личность (надолго) прекращает свое существование. Напротив, «взамен» формируется новая личность, с иными потребностями, ценностями, смыслами, ожиданиями, оценками, с другой структуройумственной деятельности и интеллекта, и даже с другим типом характера. При этом оснований считать, что происходит рост личности, нет; 2.

Тотальное отчуждение от социума и изоляция в узком кругу единоверцев. Иными словами, речь идет о тяжелой степени социальной дезадаптации. По нашим наблюдениям большая часть сектантов к нормальной жизни не возвращаются; 3.

Обострение симптоматики ранее возникших душевных заболеваний и ее патаморфоз, а также провоцирование их начала и манифеста; 4.

Развитие особенных индуцированных форм бреда и бредоподобных расстройств; 5.

Глубокие нарушения реалистического мышления в связи с доминированием обскурантизма, предрассудков, оккультных представлений и полным отторжением естественнонаучной картины мира; 6.

Ущерб физическому здоровью членов сект, не получающих своевременного и адекватного лечения; 7.

Распад семей, уход от детей или вовлечение их в секту, личное несчастье родственников адептов сект; 8.

Угроза традиционным конфессиям, способствующим консолидации общества. В России предполагают, что существует свыше 6000 религиозных деструктивных организаций и около 300 сект, в деятельность которых в разной степени вовлечено от 3 до 5 млн. человек. Технологии воздействия, используемые в сектах для формирования зависимого поведения, состоят в следующем.

1. Распространение сектантской литературы, где в привлекательной форме излагаются некоторые стороны вероучения при этом, суть остается за кадром: человеку показывают «наживку»,

105

"Актуальные проблемы криминалистики и судебных экспертиз" (2009) но не крючок. 2.

Упомянутые методы влияния используются и на этапе вовлечения в секту - обольщении. Это необходимо для того, чтобы создать ее положительный имидж и прочную установку на ее принятие.

Далее человек неосознанно будет оценивать поведение сектантов с позиции выгоды для себя. Находить различные оправдания такой позиции вопреки фактам. 3.

Бомбардировка любовью - демонстрация сектантами трогательного внимания, заботы, нежности, милосердия, готовности помочь и решить все проблемы, с которыми человек не справлялся самостоятельно ранее. 4.

Устрашение. В сектах с криминальной направленностью выход из них сурово карается: адепты знают, что могут быть дискредитированы и даже уничтожены физически «Страх - лучший наставник» (к примеру, это секта «Роза-Крин»). 5.

Сакральность — для большинства рядовых адептов происходящее в секте является непроницаемой тайной, непостижимой загадкой, покрыто мистическим туманом. Соответственно этому повышается внушаемость, человек более не способен что- то противопоставить давлению на него и пассивно, без всякого сопротивления принимает на веру даже очевидные нелепости. Речь идет о непосредственном внедрении в сферу бессознательного уровня. 6.

Запрет на критику, высказывания несогласия, недовольства и даже сомнения относительно истинности вероучения. Когда человек не имеет возможности свободно высказывать мысли, он прекращает самостоятельно думать. За соблюдением запрета обычно строго следят. У сайентологов (и не только у них) практикуют и поощряют доносы адептов друг на друга. 7.

Манипуляции тщеславием — развитие у членов секты чувства превосходства, исключительности, элитарности, укрепление убеждения в том, что они — самые достойные, богоизбранные люди, лучшая и единственно заслуживающая спасения часть человечества. 8.

Культивир ов ание чув ств а вр аждебности к людям, находящимся вне данной секты (формирование образа врага). Объединение 106

Ижевский филиал Нижегородской академии МВД России против общего врага способствует сплочению и развитию сознания коллективной безопасности. Одновременно провоцируется и накапливается агрессия «к другим». По этой причине попытки переубедить адептов и показать их заблуждения ничего не дают. 9.

Формирование образа лидера секты как харизматической личности (наделенной непререкаемым авторитетом в силу своих исключительных внутренних качеств). Адепты обожествляют своих лидеров, возносят их на недосягаемую для смертных высоту. Существует несколько типов харизматических лидеров сект:

циничные дельцы (многочисленные «миссионеры» из-за рубежа, которых привлекает «бизнес» на «аборигенах» России);

авантюристы и мошенники, наделенные психопатическими качествами личности (к примеру, Хаббард);

параноики и парафреники, отождествляющие себя с богами по законам архаического мышления (к примеру, Мун идентифицирует себя с Иисусом Христом);

психиатрические пациенты, искренне озабоченные духовной комой общества и стремящиеся по-своему «спасти» людей (к примеру, Иванов, основатель «ивановцев», ищущих единения с природой). 10.

Разрыв социальных связей. Непреложное правило большинства сект состоит в требовании прекратить всякие отношения с близкими, друзьями, родственниками, приятелями, коллегами. 11.

Информационная и культурная депривация. Во многих сектах запрещают читать, слушать по радио или смотреть по телевидению все, что не соответствует культовым представлениям. Научные взгляды в сектах недопустимы. Секты — ярые противники научной медицины. 12.

Материальные лишения. Адепты «жертвуют» зарплату (десятину), имущество, накопления, драгоценности, машины, квартиры, дачи и антиквариат. Фактически они разоряются, а освобождение от материальных пут преследует цель: выйти из секты становится почти невозможно. 13.

Принуждение к откровенности. Члены немалого числа сект обязаны сообщать своим руководителям все, что они знают о близких, друзьях, знакомых, коллегах, соседях и т.д., выдавая при этом самые

107 "Актуальные проблемы криминалистики и судебных экспертиз" (2009) сокровенные тайны. 14.

Стремление обратить других в свою веру (Прозелитизм). К. Ясперс указывает, что «больше всего» психических расстройств наблюдается среди приверженцев различных сект, считая этот факт изначальным. Если в секту вовлекается кто-то из членов семьи, со временем там могут оказаться и другие, а иногда вся семья. 15.

Социальная мимикрия - использование внешней атрибутики и привлекательных признаков той или иной социальной группы ради повышения авторитета и влияния секты. Так, «Черная библия» сатанистов написана с точностью, до наоборот, с подражанием стилю библейского текста. Секта Махариши (трансцендентальная медитация) эксплуатирует наукообразность своих публикаций, чем подкупает «образованных» людей. 16.

Прием джиу-джитсу — использование личных недостатков и пороковлюдейвопределенныхцелях.Такиекачества,каквраждебность, озлобленность, жестокость реализуются в сатанистских сектах без принуждения. В ряде сект существуют ограничения употребления алкоголя, табака, наркотиков, регламентируется секс. Подобные секты пользуются популярностью и широко рекламируются (например, «программа 12 шагов», известная своей антинаркотической направленностью). 17.

Физиологические лишения. В ряде сект требуют ограничений в пище, в то же время адепты принуждаются к изнурительным работам. В высоких широтах адепты подвержены действию холода, так как не имеют хорошей одежды и теплого жилья. Культовое значение лишений понятно: «смирение плоти есть путь к укреплению духа». 18.

Влияние деструктивных ритмов. Специально подбираются ритмы, оказывающие успокаивающее, усыпляющее влияние, способствующие расслаблению, релаксации, снижению активности сознания. На обычных людей такая музыка производит «одуряющее» впечатление. На массовых ритуальных встречах под влиянием музыки у сектантов возникают экстатические состояния, истерические припадки, истерические психозы с симптоматикой одержимости, «одичания» и кликушества. 19.

Гипервентиляция используется в сектах восточной

Ижевский филиал Нижегородской академии МВД России ориентации, составляет ядро методики голотрофного дыхания (например, «Аум-Сенрике»). 20.

Медитация является обязательным элементом практики йоги в разных ее вариантах. Во время медитации поток впечатлений резко ограничивается, что ведет к сенсорной депривации, могут появляться неуправляемые образные фантазии («сон наяву»), психотические переживания. 21.

Внушение. Внушаемость значительной части сектантов достаточно высока. 22.

Обряды инициации. В различных конфессиях, а также в сектах церемониям инициации придают особую важность. Обряды посвящения являются критическим моментом в развитии Я- концепции личности. 23.

Дезинформация. Лидеры многих сект изобличались в свое время как мошенники, ловкие жулики и авантюристы, зачастую они — непревзойденные мастера лжи. 24.

Употребление психоактивных препаратов используется для повышения эффективности контроля над сектантами. 25.

Формирование оккультного мышления. В ряде сект существует система обучения, где преподаются «теоретические» основы оккультизма и осваиваются практические способы овладения тайными силами.

Проведенный анализ показал, что для характеристики секты достаточны сочетания лишь нескольких критериев.

Примечания 1.

Исцеление от культов: Помощь жертвам психологического и духовного насилия / Под ред. Майкла Д. Лангоуни: Пер. с англ. Е.Н. Волкова и И.Н. Волковой2.- Нижний Новгород: Нижегородский ун- т им. Н.И. Лобачевского, 1996. 2.

Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов в Российской Федерации (В помощь епархиальному миссионеру ) / Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород,1996. 3.

Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. Социодинамическая психиатрия.- Новосибирск.- 1999.

"Актуальные проблемы криминалистики и судебных экспертиз" (2009) 4.

Красильников М.Т. Гипногенные нарушения при популяционной психотерапии. // Медико-биологические аспекты охраны психического здоровья: Тезисы докладов Всероссийской конференции.- Томск: Изд-во Томского университета,1990.- С.38. 5.

Лири Т. технологии изменения сознания в деструктивных культах,2002. 6.

Менделевич В.Д. Транскультуральные аспекты психотерапевтической теории и практики // Культуральные и этнические проблемы психического здоровья. Сб. научных трудов. Выпуск 2. Москва- Ижевск,1997.- С. 43-47. 7.

Олейник И., Соснин В. Тоталитарная секта: как противостоять ее влиянию. М., Генезис,2005,79 с. 8.

Орел Н. Психологические механизмы влияния тоталитарных групп на личность: профилактика и преодоление зависимости: Хрестоматия / Сост. К.В. Сельченок: Мн.: Харвест, М.: ООО «Издательство АСТ»,2001.- 624 с. 9.

Соколов О.А., Лекомцев В.Т., Кондаков B.C., Шадрина О.А. Гипногенные нарушения психического здоровья: Информационное письмо,-

Ижевск: «Удмуртский университет», 2003. 8с.

* * *

<< | >>
Источник: Сборник научных трудов. Актуальные проблемы криминалистики и судебных экспертиз. Сборник научных трудов по материалам научно- практической интернет конференции / В авторской редакции. - Ижевск: Ижевский филиал ГОУ ВПО «Нижегородская академия МВД Российской Федерации»,. Вып.4. 144 с.. 2009

Еще по теме Лекомцев В. Т., Соколов О.А. Поздеев А. Р., Соколов А.Л. Кросскультуральный подход при оценке «синдрома секты» в Удмуртии:

  1. Лекомцев В. Т., Соколов О.А. Поздеев А. Р., Соколов А.Л. Кросскультуральный подход при оценке «синдрома секты» в Удмуртии
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Арбитражный процесс - Банковское право - Вещное право - Государство и право - Гражданский процесс - Гражданское право - Дипломатическое право - Договорное право - Жилищное право - Зарубежное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Медицинское право - Международное право. Европейское право - Морское право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Политология - Права человека - Право зарубежных стран - Право собственности - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предотвращение COVID-19 - Семейное право - Судебная психиатрия - Судопроизводство - Таможенное право - Теория и история права и государства - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Ювенальное право - Юридическая техника - Юридические лица -