Научные подходы к проблеме глобализации

- Активное развитие ци­вилизации в XX и XXI вв., породившее как положительные, так и отрицательные тенденции, явилось стимулом для выдвижения и обоснования одной из главных особенностей современного разви­тия — идеи глобализации.

рамках глобалистики, — задача сложная, если вообще решаемая на современном уровне развития науки.

Экономическая наука, например, сосредоточила свои усилия на разработке пяти направлений: финансовой глобализации, становле­нии и укреплении глобальных транснациональных корпораций (ТНК), регионализации экономики, интенсификации мировой тор­говли и тенденциях к конвергенции. В экономических дисциплинах представления о глобализации строятся на общих идеях постиндуст­риализма и информационного общества.

Географы выделяют в связи с этим два феномена: 1) глокализацию (от англ, glock — колокол, ограниченное пространство, в котором слышны удары колокола), под которой понимается возникновение систем контроля и управления, способных совместить глобальную централизацию с локальными экономическими интересами; 2) образо­вание «экономических архипелагов», в частности ассоциаций круп­нейших мегаполисов. Французский географ О. Дольфюс пишет о гло­бализации как процессе создания метапространства, вовлекающего все человечество и всю планету. Подчеркивая «несовершенство» в системе унификации мира, он указывает на постоянно складывающиеся в гло­бальном пространстве «маргинальные области», изолированные от «позитивного воздействия» глобализации.

Историки настаивают на представлении глобализации в качестве одного из этапов многовекового развития человеческой цивилиза­ции. В их представлении все развитие мировой цивилизации изна­чально было ориентировано на становление единого человечества как выражения единства рода людского.

Социологи сосредоточили внимание на отслеживании фактов, свидетельствующих о сближении под влиянием универсализации культур образа жизни людей разных стран и регионов, гибридизации национальных культур. В их трактовке глобализация выступает мно­госторонним процессом взаимопроникновения структур, культур и субъектов в мировом масштабе, феноменом интенсификации соци­альных отношений, сжатия мира в единое целое с одновременным осознанием этой цельности локальными частями.

Культурологи используют и объясняют понятие глобализации по- разному, подразумевая под ней и тенденцию к созданию некой еди­ной мировой культуры (цивилизации), и растущее взаимопроникно­вение национальных культур, не теряющих тем не менее свою иден­тичность.

Представители технологических наук обсуждают слияние появ­ляющихся в разных странах ноу-хау и новых технологий в единый международный комплекс «технологических макросистем», в первую очередь в сфере связи, транспорта, производства, которые сближают народы в прямом и переносном смыслах.

Ученые-международники обращают внимание на усиление взаи­мозависимости стран и народов, становление нового миропорядка, в котором ведущую роль играют транснациональные субъекты. Они указывают на формирование мирового социума, в котором междуна­родные дела выступают как его внутренние отношения. При этом са­ми международные отношения рассматриваются уже как постмежду­народные или транснациональные, и на них основывается новый ми­ровой порядок.

Не остались равнодушными к явлениям глобализации и филосо­фы. Они активно включились в обсуждение проблемы универсализа­ции человеческих ценностей, вопросов возникновения и развития мировой цивилизации, создания новой научной картины мира, обра­тились к кантовской идее вечного мира, основанного на существова­нии мирового правительства, и т. д.

Однако сколь бы ни были многообразны представления о глоба­лизации, сложившиеся в разных странах и в различных отраслях на­учного знания, они содержат в себе нечто общее, позволяющее искать пути для выработки более или менее единого представления об этом процессе, о его формах, проявлениях и о его месте в истории челове­чества^[52].