ГЛАВА ПЕРВАЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ В ЕГО ОТНОШЕНИИ К ЯЗЫКОВОЙ ФОРМАЛЬНОЙ АНТИНОМИИ
Диалектическая логика вовсе не выдумала противоречия в процессе познания. Они — очевидный, повсеместный, массовый и всеми констатируемый факт в развитии науки. Простое признание этого факта отнюдь еще не говорит о том, что признающий его — диалектик.
Даже те, кто склонен отрицать противоречие как играющую положительную роль в познании категорию диалектической логики, констатируют, что исследователи постоянно наталкиваются на новые и новые антиномии и что ими кишит вся история науки. Все дело в истолковании этого факта, в объяснении того, почему и каким образом развитие научного познания с каждым шагом своего прогресса воспроизводит противоречия, доводит их до самой резкой, антиномической и парадоксальной формы, разрешает их после мучительных поисков и неудачных попыток, а затем формулирует опять, хотя и в новом, подчас неузнаваемо новом виде.Столь же несомненным, как этот факт, является и существование запрещающего его так называемого принципа непротиворечивости. Для рационального раскрытия природы этого формально-логического принципа надо взять его не в качестве абстрактного долженствования, не в качестве нормативного требования, а как выражение конкретной и специфической необходимости, вытекающей из сущности тех феноменов, к которым этот принцип применяется.
Если зафиксировать факт, о котором выше шла речь, то перед нами окажется просто языковый, терминологический феномен. Можно обратиться к такой высокоразвитой в отношении диалектической культуры мышления науке, какой, бесспорно, является политическая экономия капитализма, изложенная в «Капитале» К- Маркса. Но и в этом случае непосредственно мы имеем дело первоначально лишь с языковыми феноменами. Словесные же выражения противоречий, наличие которых нетрудно
констатировать в тексте «Капитала» (например, «капитал не может возникнуть из обращения и столь же не может возникнуть вне обращения» [10]), сами по себе еще не дают права делать далеко идущие логико-гносеологические выводы, касающиеся объективного и необходимо-всеобщего характера противоречий.
Еще по теме ГЛАВА ПЕРВАЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ В ЕГО ОТНОШЕНИИ К ЯЗЫКОВОЙ ФОРМАЛЬНОЙ АНТИНОМИИ:
- § 6. Дискурсивность рационального мышления и языковая формальная антиномия
- § 9. Сведение диалектического противоречия к антиномии (антиномизм)
- § 10. Диалектическое противоречие в форме антиномии, утверждаемой в противовес положительным наукам. Романтическая диалектика в афоризмах
- § 16. Разрешение диалектического противоречия как не имеющее ничего общего с его «устранением»
- § 18. Диалектическое противоречие, выступающее как противоречие между разными теориями. Комплементарием
- § 7. Попытки ликвидировать диалектическое противоречие с помощью операции различения (дистинктивизм)
- 1.3. Соотношение логики формальной и диалектической
- § 1. Диалектическое мышление как мышление, постигающее противоречия объекта
- § 8. Относительно так называемого «противоречия в разных отношениях». «Пиалектический» дистинктивизм и Иммануил Кант
- Глава первая О референдуме и различных его видах
- Запрет на осуществление права в противоречии с его назначением
- Глава I. Общая характеристика отношений, складывающихся между хозяйственными обществами и его участниками.
- ГЛАВА 10 Формальности
- Классификация и типология формальных коллизий В теории государства и права формальные коллизии классифицируются по различным основаниям:
- Глава I. Понятие брака, порядок заключения и прекращения его и личные отношения между супругами *(173)
- Языковая картина политического мира
- Раздел 8.3 Языковые правила составления судебных решений и приговоров