Вопрос об институтах вещного права

B развитом праве система имущественных, или вещ­ных, прав является сложной. Наряду с собственностью различают владение и вещные права на чужие вещи, в том числе сервитуты и залоговое право.

Изучая дошедшие до нас источники, надо сделать вывод, что представлений об этих институтах права в Древней Руси не было. Представления о владении, о сервитутах возникли на Руси вообще очень поздно. Например, в зако­нодательных памятниках впервые о личных сервитутах упоминается в Псковской Судной грамоте («кормля»), а о реальных институтах — в Соборном Уложении 1649 г., причем формулировка статей о сервитутах была произве­дена здесь под явным влиянием Литовского Статута.

B то же время исследователи права собственности отмечали, что в период возникновения феодального обще­ства понятия собственности и владения, как правило, сме­шивались, так как собственность скрывалась во владении — собственником вначале признавали только того чело­века, который владел. Изучая русские источники, нетруд­но установить, что на Руси владение от собственности не различалось даже в XV в. Тем более такого различия в сознании людей в XI-XII вв. не могло быть.

Отмечая эту связь понятий собственности и владе­ния, некоторые исследователи отождествляли вещное право данного периода с владением (possesio) и вообще не счи­тали возможным говорить о существовании в Киевском государстве собственности как таковой.

B то же время среди сторонников второй точки зре­ния долгое время велись споры по вопросу о природе соб­ственности в Киевском государстве, и в научной литера­туре высказывались резко противоположные позиции. Взгляды по данному вопросу предопределялись, прежде всего, общими концептуальными представлениями о рус­ском историческом процессе в IX-XII вв. Представители школы родового быта, в частности Эверс и Рейц, доказы­вали, что в Древней Руси не было личной собственности, а была лишь родовая собственность. Славянофилы и ряд исследователей, к ним примыкавших, настаивали на том, что на Руси в данный период преобладала общинная соб­ственность, в частности господствовало общинное земле­владение. К. А. Неволин, возражая представителям обе­их школ, говорил о существовании уже в этот период частной собственности.

Высказывались и иные взгляды, выходящие за рам­ки этих общих теорий, прежде всего на поземельную соб­ственность в этот период. H. К. Павлов-Сильванский в работе «Феодализм в Древней Руси» одним из первых стал исследовать особенности и различные виды феодаль­ной собственности (феодального землевладения), проводя аналогии с формами феодального землевладения западно­европейского средневековья.

2.2.