Первые путешественники на Руси

По мнению знаменитого отечественного историка С. М. Соло­вьева (1820 - 1879) в Российском государстве путешествия были связаны с познавательными, торговыми, политическими и рели­гиозными целями.

В 911 году состоялся поход князя Олега на Царьград (Кон­стантинополь), где им был заключен торговый договор с Визан­тийской империей.

В 944 году с дипломатической миссией Константинополь по­сетил князь Игорь.

В 936 году русские ладьи в составе византийского флота по­бывали с торговым визитом в Италии. В 961 году подобный визит был нанесен на остров Крит.

К ранним путешественникам можно смело отнести купече­ство, караваны которого перемещались как внутри Русских земель, так и за ее пределами. Константинополь, Астраханское государ­ство, Византия, Великий шелковый путь были вполне досягаемы для смелых русских караванщиков.

Первые письменные свидетельства о путешествиях на Руси дошли до нас в былинах и сказаниях. Например, былины о рус­ских богатырях, о гусляре Садко и других странниках. Самым из­вестным дошедшим до нас произведением, содержащим сведения о путешествиях на Руси, является «Повесть временных лет», на­писанная монахом Нестором. В ней дана полная информация от­носительно расселения славянских племен, их соседей [24.].

Точные географические данные содержатся и в литературном произведении «Слово о полку Игореве» [25.].

Большое место в былинах отводится «каликам-перехожим», так на Руси называли паломников.

С крещением Руси пришло христианство. Начинается тради­ция паломничества. Игумен Даниил в начале XII века совершает паломничество в Константинополь и Иерусалим, после чего вхо­дит в историю как Даниил-паломник [75].

Примечательно, что подобные путешествия имели преимуще­ственно религиозную цель, но, несмотря на это, они несли в себе большой познавательный потенциал. Рассказы и описания рели­гиозных путешествий содержали в себе сведения о природе, куль­туре и быте разных стран и народов. В России, при практически полной неграмотности большинства населения, ценность палом­ничеств как источников разнообразных знаний была актуальна вплоть до XIX века. Паломники посещали Палестину, Иерусалим, гору Афон. Ходили на русские земли - Сергиев Посад, Оптина пу­стынь, Коренная пустынь и другие православные монастыри.

В 1200 году путешествие в Константинополь совершил нов­городский архиепископ Антоний (в миру - Добрыня Андрейко- вич). Он побывал в Палестине, после чего принял постриг в Ху- тынском монастыре. Антоний трижды избирался архиепископом в Новгороде. Путешествия Антония представляют интерес потому, что он посетил столицу Византии до ее разгрома крестоносцами в 1204 году. Им описаны все святые места Константинополя и его окрестностей. Это церкви Богородицы (Фарская), святого Козьмы и Домиана, святого Луки, святого Георгия. Особенно подробно Антоний описал храм святой Софии. Вернувшись в Новгород, ар­хиепископ Антоний составил записи «Путешествие архиепископа Антония в Царьград», которые служили хорошим путеводителем для последующих паломников [36].

В 1422 - 1472 годах состоялись знаменитые путешествия тверского купца-исследователя открывателя новых земель Афана­сия Никитина (?-1475) для поиска новых рынков сбыта. Струги

Никитина прошли Персию, Индию, а на обратном пути Сомали, Африканский берег.

А. Никитин все записывал, все замечал. Особый интерес у него вызвали Турция и Аравия [68]. Путевые записки Никитина «Хож­дение за три моря» являются ценным литературно-исторический памятником.

В XVI веке русские люди начинают путешествовать не только с торговой, но и познавательной целью.

С конца XVII века, практикуются поездки за границу с целью приобретения знаний, для расширения познавательного кругозора. С начала правления Петра I в России насаждаются новые веяния западной культуры, которые постепенно проникают в русский па­триархальный быт. Пример показывает сам государь, в 1697-1699 годах совершив путешествие в составе Великого московского по­сольства в страны Западной Европы [31].

С тех пор путешествия познавательного характера стали од­ним из распространённых видов туризма в России. Совершали путешествия не только представители царской фамилии, но и каж­дый дворянин имел право уехать за границу и вернуться в любое время.

С этого периода путешествия познавательного характера ста­новятся одним из распространенных видов туризма в России.

Историки отмечают, что путешествия, связанные с изучением разных сторон жизни Европейских стран, оказали значительное влияние на развитие русской культуры. Одним из результатов это­го влияния стало обязательное изучение дворянами иностранных языков: при Петре I - немецкого и голландского; позже - фран­цузского.

Большой любительницей путешествий была императрица Екатерина II. В сопровождении свиты, вместе с иностранными послами она пересекла всю Западную часть империи, проплыла по Днепру, осмотрела города Херсон и Севастополь. Совершали путешествия и другие представители царской фамилии. Каждый дворянин также имел право уехать за границу и вернуться в любое время.

Истории известен и тот факт, как император Павел I вместе с супругой Марией под именем графов Северных путешествовали в течение года и двух месяцев, побывали во многих немецких го­родах, посетили Австрию, Нидерланды, Францию, Италию [70].

В XVIII веке путешествия становятся важной частью жизни светского общества. Дворяне путешествовали по всему свету. В те времена было престижным побывать в Европе и на Востоке. Путе­шествия являлись средством для того, что бы вырвать человека из его повседневной жизни, расширить кругозор, освоить язык. Ста­новится обязательным отправлять детей в Европу, как для учения, так и для того, что бы они учились жизни путешествий.

Таким образом, первые путешествия совершались в основном с познавательными, религиозными и просветительскими целями. Они сформировали навыки территориальных перемещений, спо­собствовали распространению географических знаний о странах, а также знакомству с достижениями культуры разных народов мира.

Но все же это был не организованный туризм и путешествия могла себе позволить лишь малочисленная часть избранных рус­ских людей.

2.1.