ІѴ редакция

K четвертой редакции нами отнесены списки Русской Правды, находившиеся в непосредственном соединении со статьями так называемого «Закона Судного людем», или Судебника царя Константина, являющегося болгарской переделкой византийских законов.

Эти статьи присоединены к тексту Русской Правды без всякого особого оглавления, и каждый из списков этой редакции представляет собой единое литературное целое. Чтобы представить данный памятник как одну из редак­ций Русской Правды, составитель заключил его рядом русских статей, которые по содержанию и стилю являют­ся весьма близкими к статьям Русской Правды.

Списки этой редакции были помещены в особые юри­дические сборники, составной частью которых являлись церковные Уставы князей Владимира, Ярослава и Всево­лода. Интерес к этим уставам со стороны составителей данных юридических сборников дает основание считать, что они возникли в церковной среде. Поскольку в Судеб­нике царя Константина имеются некоторые элементы ви­зантийского права, то возникновение юридических сбор­ников, составной частью которых являлся этот Судебник, знаменовал начало рецепции византийского права. Сопо­ставляя нормы Русской Правды с Судебником, можно сде­лать вывод, что нормы Судебника отражали несравненно большую остроту социальных противоречий и суровость уголовной репрессии.

Источниками IV редакции Русской Правды являлись следующие памятники:

1) слово Василия Великого; из этого Слова было взято предисловие;

2) список Русской Правды, протограф которого по составу своих статей всего ближе к списку, находящемуся в Троицком сборнике № 765, а также Пушкинскому списку (в этих списках помещено особое предисловие). Этот про­тограф является более близким к первоначальному под­линнику, нежели протограф Троицкого или Синодально­го списка, поскольку в нем нет крупного дефекта — пропуска одной из статей о холопах (статья 108 (119)*) (*первая цифра означает нумерацию, принятую в издании Академии наук УССР, Киев, 1935 г., вторая цифра — ну­мерацию издания Академии наук СССР, 1940 г.)

3) «Закон Судный людем» так называемой Средней редакции;

4) Устав о мостех;

5) русские статьи, которые не входили в протограф II, III и IV редакций.

Место возникновения Русской Правды данной ре­дакции, несомненно, Великий Новгород. Об этом гово­рит прежде всего то, что в состав юридического сборни­ка вместе со списками данной редакции включен типичный новгородский памятник — Устав князя Ярос­лава о мостех.

Определяя время возникновения данной редакции, нужно иметь в виду следующее. Поскольку в другом сбор­нике, составлявшем также приложение к Археографичес­кому списку летописи и включавшем перечень русских князей и русских митрополитов, последним князем на­зван Василий Дмитриевич (1425 г.), то она не могла воз­никнуть позднее конца XIV — начала XV в. Скорее всего, она возникла в начале XV в.

3.3.