Борьба за право – два звена

Эта книга, по авторскому замыслу и сути рассматриваемых проблем, помимо решения ряда теоретических задач призвана поддержать настроения оптимизма и веры в право, а значит, в оптимистическое будущее людей, всего человеческого сообщества.

рактеристиках.

И дело не только в том, что право, по словам знаменитого немецкого правоведа Рудольфа Иеринга (на мой взгляд, юриста «от Бога», одного из немногих мыслителей-правоведов, глубоко и тонко понимающего сам феномен юридической материи), не в пример растению произрастает не само собой – не само по себе раскрывается в истории. И не в том еще, что мысль о необходимости борьбы за право, справед-

317

Тайна и сила права

ливая по самой своей сути, становится еще более значимой и в чем-то очень острой и тревожной, если видеть в праве объективированное бытие Разума, средоточие интеллектуальных богатств, высокозначимых юридических механизмов, от которых по максимуму зависит решение сложных проблем современности.

Главное, что предопределяет необходимость последовательной борьбы за право в современных условиях, заключается в том, что ему, праву, и в особенности праву, которое должно служить человеку, противостоят могущественные противоборствующие силы.

Борьба за право во всех гранях и ипостасях этого трудного дела включает ряд составляющих, которые охватывают и уровень развития институтов гражданского общества, и состояние культуры и гражданственности в стране, и характер утвердившейся политической власти, и темпы экономического развития, и особенности всего общественного сознания, и многие другие факторы, касающиеся в сущности всех сторон развития общества.

И все же при всей важности только что отмеченных и иных факторов хотелось бы выделить (с учетом разработок в этой книге) два ключевых звена.

П е р в о е из них – это интенсивная разработки идей права, обретение ими высокого научного и гражданственного признания. Идеи пра-

ва в современном их понимании достойны того, чтобы они стали одним из центров интеллектуальной, духовной жизни общества, ничуть не уступающим науковедческому статусу передовых естественнонаучных и технических знаний.

Ведь общества, в которых утверждаются последовательно демократические, либеральные цивилизации, – это постиндустриальные, технологически и информационно развитые общества и в не меньшей мере общества свободные, самоуправляющиеся, сутью и стержнем которых становится право. Право, которое позволяет людям утвер-

318

Глава десятая. Право в жизни и судьбе людей

диться в великих демократических ценностях и, используя могущественный потенциал юридического инструментария, справиться со всеми негативами, с вырывающейся на простор вольницей, со вседозволенностью в потребительских страстях и, таким образом, сделать свободу в высшем цивилизационном понимании исходным началом и стержнем достойной жизни людей, обратить ее в человеческую активность, творчество, свершения ума – основу восходящего развития человеческого рода1.

Именно тут можно ожидать утверждение позиций подвижников, активных и искренних приверженцев идей права, непреклонных борцов за правовые идеалы и ценности.

И в т о р о е ключевое звено. Это понимание, разработка и использование всего конструктивного потенциала права – уникального юридического инструментария, юридических механизмов.

Сейчас становится все более очевидным, что использование потенциала права по запросам и вызовам эпохи не сможет сколько-нибудь

1 А это все предполагает необходимость, как уже отмечалось (и если в данном случае уместно еще раз использовать возвышенные категории), новой эпохи в понимании права – такого развития, пожалуй, даже поворота в правопонимании, который бы в полной мере отвечал принципиально новым потребностям последовательно демократических, либеральных цивилизаций.

Уже сейчас, думается, вырисовываются некоторые направления такого поворота в понимании и характеристиках права, которые способны преодолеть традиционные трактовки и дать ответ на требования времени.

О них и говорилось в данной книге. Это, в частности:

– характеристика права с мировоззренческих позиций, то есть его понимание как особого мирозданческого явления – самостоятельного, самобытного, уникального звена в процессах бытия и развития человечества. Причем такого звена, которое имеет свои незаменимые функции и свое предназначение, не сводимое ни к категориям государства, ни к категориям морали, и, быть может, еще такого, которое обладает качествами природного по своим основам, корням явления;

– рассмотрение права как объективной реальности – сильного и действенного фактора в жизни людей, в самой материи которого заложена специфическая логика, «целеустремленная» к свободе человека, их обеспечению;

– понимание права в высших его значениях как права человека, которое несмотря на все метаморфозы «приговорено» служить людям и, что особо существенно, способно осуществить, казалось бы, невыполнимую задачу – не только преодолеть негативные стороны величайшего дара человека – свободы, но и обратить ее в активность человека, его творчество, свершения ума;

– характеристика права как феномена Разума и высоких истинно человеческих начал.

– оценка права в качестве цели гражданского общества, высшего критерия общественной жизни.

319

Тайна и сила права

существенно продвинуться вперед, если по-прежнему ограничиваться одними общими положениями о праве (даже теми, которые касаются известного поворота в самом его понимании, о котором говорится в этой книге). Необходимо основательное проникновение в глубины, тайны правовой материи. А отсюда – в богатейший арсенал юридического инструментария и правовых механизмов, которые – как все более и более выясняется в настоящее время – способны обеспечить решение коренных задач экономического, политического и социального развития.

И здесь на основе научных данных, соответствующих требованиям нынешней эпохи, постепенно вырисовывается главная сфера научно-прикладных исследований и практической деятельности по использованию потенциала права. Это разработка (и на общетеоретическом уровне, и во всех специальных юридических дисциплинах) оптимальных юридических конструкций и принципов, которые на основе основополагающих правовых идей, мировой юридической культуры и нынешнего практического опыта способны обеспечить утверждение ценностей последовательно демократической цивилизации, торжества Разума, права человека.

Не могу не заметить при этом, что определяющую роль в рассматриваемых гранях борьбы за право призваны сыграть знатоки юриспруденции, овладевшие высотами и тонкостями юридических знаний, для которых утверждение ценностей и идеалов права в жизни общества стало не только самой сутью миропонимания и сферой утонченных научных знаний, но и смыслом жизни, личной судьбы.