Философская антропология. Познание как онтическая проблема деятельного существования человека.
Философская антропология – человек не является безошибочной машиной, и это потому что человек обладает уникально-гуманистическими формами (разум, сознание, рассудок).
С т.з. Философской антропологии – эти формы активности человека разнородны с живыми институтами.
Человек не имеет никакой биологической судьбы и его задача заключается в том, чтобы через преобразование окружающее среды взрастить в себе человечество. Именно поэтому человек – это высшая ненадежность.У человека нет окружающей среды. Человек способен существовать только тогда, когда он планирующие изменяет преднайденной».
Человек самая высшая ненадёжность.
Человек управляет внутренними и внешними обстоятельствами.
Человек как высшая ненадежность, что он не обладает каким либо сущностью, т.е у него нет ни онтичной ни физиологической, ни биологической, ни сознательной судьбы. Человек – это , тот кто должен существовать себя, поэтому единичный факт, который удостоверяет человека с очевидностью заключается в том, что собственное существование человека это всегда возможность, т.е. наличие больших вариантов собственного развития.
1.
Еще по теме Философская антропология. Познание как онтическая проблема деятельного существования человека.:
- Философия, её предмет и цели. Познание как онтическая проблема бытия человека в философской антропологии.
- Философская антропология и герменевтические проблемы бытия человека.
- Философские проблемы социального бытия человека. Телеология и воля.
- Понимание как онтологическая проблема в философской герменевтики.
- 1. Проблема понимания прав человека (к вопросу об универсальности прав человека) 1.1. Природа прав человека: философско-правовые подходы 1.1.1. Естественно-правовой подход
- Философская этика и философские проблемы политики.
- § 1. Проблемы реализации в уголовном судопроизводстве результатов оперативно-розыскной деятельности, полученных с применением специальных познаний
- §1. Философские начала познания принципов порядка формирования государственных органов
- Общество как социальная реальность и философия как философская этика.
- Катенина Наталья Викторовна. Философско-правовое учение Б.Н. Чичерина как явление русскоймысли. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата философских наук. Москва - 2012, 2012
- Конкретно-исторический подход к познанию прав человека: сущность, содержание
- Проблема тождества бытия и мышления в онтологии Аристотеля. Гносеологический переворот в античной методологии познания.
- Философия экзистенциализма. Свобода человека, его существование и сущность в экзистенциализме.
- Философская рефлексия как принцип самостоятельных управленческих решений
- Глава 23. Использование специальных познаний в деятельности органов следствия и дознания
- Антигосударственная деятельность революционных организаций создавала явную угрозу существованию Русской цивилизации
- 1. Вопрос о философской интерпретации права. Споры исторического и философского направлений в конце XVIII в.
- § 13. Раздвоение познания: разрыв между творческим процессом и результатами познания