РАЗНЫЕ ИДЕОЛОГИИ ОБЩЕГО И ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА

Культурные различия, существующие между правовыми системами континентальных стран Западной Европы, с одной стороны (24), и системами обычного права Соединенного Королевства, стран Содружества и США, с другой, хотя далеко не столь противоречивы, но все же достаточно значительны.

Несмотря на то, что оба типа глубоко уходят корнями в самые недра западной культуры и философии, существенные различия между ними остаются и по сей день. Гражданское право континентальной Европы, в значительно большей степени, чем обычное право, ведет свое происхождение непосредственно от Римского права в его поздней рационалистской версии, кодифицированной Юстинианом, а также от канонического средневекового права, которое само являлось порождением постклассического Римского права. Более того, эта форма права развивалась в основном в работах ученых-юристов и отражает университетскую традицию тщательной дедуктивной проработки логических принципов и идей в духе рационализма. Именно отсюда та легкость, с которой гражданское право кодифицируется в наше время. Кроме того, хотя некоторые страны континентальной Европы приняли Реформацию, все же преобладающей религией там остается католицизм, а идеология естественного права, проникнутая его духом или даже происходящая из него, продолжает до сих в значительной степени вдохновлять правовую мысль на европейском континенте. С другой стороны, традиции обычного права носят в основном протестантский и светский характер и глубоко пропитаны верой в английский эмпиризм. Поэтому это право является предметом политических или практических решений, и его следует отличать от религии и морали, которые лучше оставить совести каждого человека. Более того, общее право представляет собой не подчиненную безупречной внутренней логике или систематизированную доктрину, разработанную правоведами и университетскими профессорами, а является результатом повседневного труда юристов-практиков и судей, которые, будучи людьми светскими и умудренными опытом, знают, что надо делать для разрешения споров и конфликтов. Эти идеологические различия двух основных правовых систем Запада ясно проявляются как в механизме их функционирования, так и в содержании основных норм.

В обычном праве кропотливый процесс правотворчества, основанного на прецедентах, явно контрастирует с в высшей степени систематизированными и рациональными кодексами современного гражданского права. Причем зачастую этот контраст еще и преувеличивался, хотя в действительности есть много явных указаний на то, что между двумя этими системами появляется все больше общего, например, в подходе к судебным прецедентам. (25) И все же разница все еще четко выражена, и именно этим в значительной степени объяснялись сомнения и враждебное отношение (существующие в некоторых кругах и по сей день) к вступлению Великобритании в Общий рынок. Римский Договор является документом, составленным в духе традиций гражданского права и создает институты, подобные Суду ЕС, которые также ориентируются в основном на континентальную правовую мысль. Присоединение Великобритании к ЕС повлекло за собой значительную адаптацию идеологии обычного права к идеологии, существующей в странах гражданского права. Но этот процесс был далеко не односторонним, как показала практика Суда Сообщества, отражающая влияние обычного права на его решения и стиль процессуальных процедур. Не следует также забывать и тот факт, что несмотря на все различия, Британия и Западная Европа имеют общие культурные корни, уходящие в глубь более чем тысячелетней истории.

<< | >>

↑

Источник: Деннис Ллойд. Идея права Репрессивное ЗЛО или социальная НЕОБХОДИМОСТЬ ?. 2009

Еще по теме РАЗНЫЕ ИДЕОЛОГИИ ОБЩЕГО И ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА: