ИДЕОЛОГИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРАВА

Эту главу о конфликтующих между собой идеологиях уместно закончить анализом перспектив международного права в разделенном мире. Уже были рассмотрены общие черты, объединяющие его с национальными правовыми системами, а также и те его свойства, которые присуще только ему и отличают его от прочих систем.

(26) В частности, подчеркивалось, что элемент принуждения, будь то в старомодной форме средств самозащиты — войны или репрессалий, — или в более современной форме коллективных экономических санкций, мало подходит к реалиям атомного века. (27) Поэтому представляется необходимым пересмотреть эти взгляды. Здесь же, по крайней, мере достаточно сказать, что эффективность международного права, как и любой другой правовой системы, будет зависеть от степени его соответствия «живому праву», наполняющему его конкретным содержанием. Неудивительно, что в мире, где существуют самые разнообразные идеологии, иногда диаметрально противоположные, международное право может быть неэффективным во многих отношениях, а также нести на себе отпечаток основных сомнений и противоречий мировоззрения разных стран, признающих, тем не менее, его авторитет. Не существует простого решения данной проблемы, и нельзя уничтожить различие в идеологиях чисто технически при помощи правового механизма, как невозможно, например, новой ин- дийской конституции в один момент разрешить все противоречия индийского общества. И все же отрицание того факта, что международное право является правом, контрпродуктивно, поскольку государства признают его авторитет, точно так же, как никуда не ведет и отказ в признании существования права в Индии вообще на том основании, что старая и новая система права находятся в постоянном конфликте между собой. Право, как учат социологи, не может не быть отражением, пусть иногда неполным и несовершенным, того общества, в котором оно действует, и если этому обществу присущи внутренние противоречия, они обязательно проявятся в самом содержании права.

Найдет ли, и каким образом, эта проблема свое решение по методу, подобному гегелевскому методу снятия противоречий — об этом можно лишь догадываться. Но нельзя игнорировать тот факт, что право является важным регулятором социальных конфликтов, и уже сам факт его существования может действовать, как полезное паллиативное средство, если не как лекарство от недугов нашего времени. Однако без серьезных совместных усилий, предпринимаемых с целью понять культурные и правовые особенности национального менталитета других народов, мало вероятно, если вообще возможно добиться хотя бы незначительного прогресса в развитии международного права. Примечание относительно советского права и права бывших социалистических стран. Читатель, вероятно, знаком со многими важными переменами, которые произошли в правовых системах и политике Советского Союза и других восточноевропейских стран со времени прихода к власти Горбачева. Тем не менее ситуация (особенно в самом бывшем СССР) до сих пор остается достаточно нестабильной для того, чтобы дать адекватную оценку произошедшего в контексте данной работы.

<< | >>

↑

Источник: Деннис Ллойд. Идея права Репрессивное ЗЛО или социальная НЕОБХОДИМОСТЬ ?. 2009

Еще по теме ИДЕОЛОГИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРАВА: