ПРАВО В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ

Идеологический конфликт между коммунистическими странами и Западом иногда рассматривается, как конфликт между Востоком и Западом, но в действительности это заблуждение. Марксизм сам является продуктом западной культуры, тесно связанным с научным материализмом эпохи Возрождения и с рационализмом эры Просвещения.

Более того, многие черты советского коммунизма, которые получили развитие после революции, свойственны веку коллективизма, когда государство берет на себя широкие обязанности в области контроля за произ водством и в сфере социального обеспечения. В Англии было сильно движение против государственных предприятий и в пользу приватизации в промышленности. И тем не менее все же была сохранена система государственного здравоохранения и страхования от производственных травм, государственных пенсий и пособий и т.п. И если в России государство стало универсальным контролером и снабженцем, то в Англии промышленность и торговля остаются почти полностью открыты для частной инициативы. Частные и государственные предприятия иногда могут конкурировать между собой, как, например, в случае независимых телекомпаний и Би-Би-Си. Однако даже в частном секторе остается большая сфера действий для вмешательства и контроля со стороны государства, как в случае со слияниями и монополиями. И все же, несмотря на некоторые сходные черты, причем часто не поверхностного свойства, совершенно ясно, что глубокие идеологические противоречия разделяют эти два типа общества. Это четко отражается на их основополагающих доктринах и институтах правовых систем. Для марксистов право — всего лишь средство навязать всему населению то, что доминирующая часть общества считает выгодным для своих экономических интересов, а единственная функция тех, кто осуществляет право на практике, — обеспечить соблюдение этих интересов. Главный вклад Ленина в теорию Маркса, согласно которой после революции право отмирает, так как общество становится бесклассовым, заключался в том, что он заявил о необходимости длительного переходного периода, в течение которого новое социалистическое государство возьмет на себя функцию принудительного применения права в интересах большинства и таким образом подготовит почву для окончательной победы коммунизма. Реальный характер этого права после революции в значительной степени менялся в зависимости от времени и этапа развития Советского Союза.

Вначале оно представляло собой систему с достаточно расплывчатыми формулировками, при которой судебные решения почти не отличались от административных мер, принимавшихся по усмотрению властей в соответствии с насущными задачами нового социалистического общества и определявшимися руководством коммунистической партии диктаторскими методами. Эта произвольная система уступила место, хотя и не без борьбы, более упорядоченной систематизации пра ва, напоминающей во многих отношениях «презренный» образец буржуазного западного права. В этом направлении были предприняты, например, попытки реформировать уголовное право путем более четкого определения конкретных правонарушений, за которые можно осудить обвиняемого, а также усиления роли защиты в уголовных процессах. Несмотря на подобные изменения, фундаментальное различие двух правовых систем остается. На Западе открытое общество признает основные личные свободы и права человека, которые можно защищать даже от посягательства государства. Кроме того, существует независимая судебная власть для того, чтобы поддерживать и реализовывать эти свободы, причем, если потребуется, то и методом принуждения. Именно это является основополагающей ценностью западного общества, как бы ни далека от теории была иногда практика. Значение этой идеологии личных прав и свобод для западного права уже обсуждалось в предыдущей главе (23). Марксистская же идеология отвергает подобный подход как буржуазную иллюзию и считает, что только такая свобода имеет значение и смысл, при которой государство контролирует всю экономику и использует ее в соответствии с принципами марксизма-ленинизма в интересах всего народа, определяемых лидерами коммунистической партии. Поэтому совсем неудивительно, что в правовых системах государств, придерживающихся столь противоположных идеологий, присутствует совершенно различный дух живого права. (23а)

<< | >>

↑

Источник: Деннис Ллойд. Идея права Репрессивное ЗЛО или социальная НЕОБХОДИМОСТЬ ?. 2009

Еще по теме ПРАВО В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ: