Власть, освященная традицией

В каком-то смысле идея харизмы действительно ключ к пониманию концепции легитимности, так как она является крайним выражением психологизма, лежащего в основе этой концепции. Важно, что, несмотря на личностный характер харизмы, возводящей ее обладателя на вершину власти, и как следствие этого на возможность к ее исчезновению со смертью харизматического лидера, никоим образом нельзя делать вывод о ее распространении только на личность самого ее обладателя.

Как подчеркивает Вебер, власть, источником которой является прежде всего сама личность лидера, может переходить к его приемникам, хотя и в не столь ярко выраженной форме. Этот феномен можно наблюдать в новых монархиях, где источником легитимности власти преемников харизматического основателя династии является их происхождение, хотя они уже могут и не обладать притягательными свойствами своего предка. Ту же ситуацию можно наблюдать и в других сферах, далеких от политики. Основатели новых религий обычно обладают харизмой, придаю щей их слову непререкаемый авторитет, так что после их смерти их последователям удается удерживать и даже усиливать значимость этих религиозных учений, хотя они и в малой степени не обладают той харизмой, которая позволяла их учителю властвовать над последователями своего учения. Если такая ситуация сохраняется в течение достаточно долгого времени, то харизма отца-основателя приобретает «институциональный» характер, то есть находит свое воплощение в создании неких постоянных институтов, учрежденных для отправления традиционных обрядов. Наглядным примером такой институциализации является монархия, основанная в условиях феодального строя. Харизма все еще существует, но исходит не от конкретного суверена, а от института монархической власти в целом, или, как бы сказали в конституционной практике Великобритании, — «Короны». Правление все еще носит личный характер в том смысле, что суверен обладает огромной властью, дающей ему возможность часто действовать исключительно в собственных корыстных интересах, не нарушая при этом закона, но в то же время «институциональный» характер монархии создает массу обязательных к исполнению традиционных обычаев и таким образом ограничивает свободу действий конкретного носителя верховной власти. Эта теория нашла свое наиболее известное воплощение в трудах средневекового юриста Брэктона, провозгласившего: «Суверен должен быть ниже Бога и Закона».

<< | >>

↑

Источник: Деннис Ллойд. Идея права Репрессивное ЗЛО или социальная НЕОБХОДИМОСТЬ ?. 2009

Еще по теме Власть, освященная традицией: