Система В своей совокупности нормы церковного церковного права

, права составляют систему. В целом - это одна из относительно автономных корпоративных правовых систем, состоящая из множества подсистем и элементов.

Как и в любой правовой системе, первичным элементом церковного права является норма.

Она имеет ту же структуру, что и любая правовая норма; вместе с тем нормы церковного права отличаются от иных корпоративных норм в других корпоративных образованиях. Так, если большинство корпоративных норм имеют регулятивный характер, то есть содержат лишь гипотезу и диспозицию2, то нормы церковного права (особенно канонические) напротив, главной своей задачей имеют охрану определенных отношений в различных сферах церковной жизни; в этой связи появился термин "церковно-дисциплинарные нормы", однако охранительная направленность некоторых норм церковного права отнюдь не ограничивается сферой нравственности и дисциплины, но охватывает весь комплекс отношений, входящих в предмет церковного права. Но если по удельному весу охранительных норм 1

Цит.по: Цыпин В.,свящ. К вопросу о границах... с.212. 2

См: Кашанина Т.В. Предпринимательство (правовые основы), сс.64,73.

2 Там же, с.74. церковное право несомненно удерживает первое место среди корпоративных правовых систем, то в своей сущности канонические охранительные предписания ничем не отличаются от немногочисленных охранительных норм в других корпорациях; и те, и другие "как правило, касаются лишения или непредоставления льгот, привилегий, благ, прав, которыми могут пользоваться члены..."1. К вопросу о санкциях примыкает и проблема корпоративного принуждения в церковном праве. "Церковному праву тоже присущ характер принудительности, но меры принуждения, применяемые церковной властью, решительно отличаются от тех, которые применяются государственной властью,- пишет прот.В.А.Цыпин. Церковь не уполномочена своим Основателем принуждать физически, опираясь на материальную силу, что может позволить себе государство.

Другой важной особенностью церковных санкций является то, что даже самые тяжкие из них применяются не только ради поддержания церковного порядка, но и в неменьшей степени ради

духовной пользы самого нарушителя церковных законов"2.

* * *

Церковное право как система состоит из подотраслей, институтов и подинститутов.

Весь объем церковно-правовых норм можно разделить на две части: 1) внутреннее право; 2) внешнее право Церкви. Эти части (которые мы условно будем назьюать подотраслями, если считать само церковное прав о отраслью, а точнее, корпоративной правовой системой).

Эти подотрасли в свою очередь делятся на более мелкие образования (институты и подинституты).

2 Цыпин В.А.,прот. Церковное право, с. 10. в мвсштаое подотраслей и институтов

ЦЕРКОВНОЕ ПРАВО

г ВНЕШНЕЕ ПРАВО ЦЕРКВИ

ВНУТРЕННЕЕ 1

liPM^ilEPJlJ

In)

Г церковное управление

:церковное ! устройство

нормы, j ре гули- j руюшие j от нош е- ! ни.я ЦеквиJ

; С ИНЫМИ I

j веромспо- j

! веданням j

|п !

jИИНЫМИ !

jicopriopa- !

(инймн j

? нормы, | регулп- j j рующне j IОТНОШС-

j кия

I Церкви и I го суд ар ст |-ва

ВНУТРЕННЕЕ ПРАВО ЦЕРКВИ

Систему церковного права в целом можно представить в виде схемы (см. схему 4).

К подотраслям церковного права в соответствии с его предметом относят внутреннее право и внешнее право Церкви. Как видно из самих названий, речь идет о нормах, регулирующих различные сферы корпоративных отношений; в одном случае это внутрицерковные отношения, в другом - отношения Церкви, ее учреждений и членов к иным, внешним субъектам.

Внутреннее право состоит из двух институтов: церковного устройства и церковного управления. Первый регулирует фундаментальные вопросы церковной жизни (личный состав Церкви, основы ее административного и территориального устройства). Церковное управление включает судоустройство и судопроизводство, церковные наказания, семейно-брачное право, церковно- имущественное право, корпоративный надзор и контроль.

Особенностью внутреннего права является то, что в Церкви традиционно отсутствует разделение властей (в общепринятом понимании, как некий общий принцип с системой сдержек и противовесов), а потому судебная власть и нормы, определяющие ее организацию и функционирование, относятся к церковному управлению.

Внешнее право также делится на два института: первый охватывает нормы, регулирующие церковно-государственные отношения (разумеется так, как их понимает Церковь; а вариантов здесь может быть множество).

Второй включает в себя нормы, определяющие отношение Церкви к иным вероисповеданиям.

Безусловно, построение системы церковного права нуждается в корректировке в соответствии со стандартами, выработанными общей теорией права на основе данных, предоставленных отраслевыми юридическими науками.

В частности, необходимо (как это принято в большинстве отраслей права) разделить церковное право на общую и особенную части. К общей части логически следовало бы отнести вопросы экклезиологии (правовой статус Церкви), состав и устройство Церкви, регулирование и виды церковной власти, общие основания корпоративной ответственности по церковному праву и проч. К институтам особенной части можно отнести отдельные виды церковного управления и церковной власти, семейное, имущественное, процессуальное, внешнее право Церкви, отдельные виды церковных наказаний.

<< | >>

↑

Источник: Варьяс, Михаил Юрьевич. Теократическое государство в романо-германской правовой системе / Диссертация. 2003

Еще по теме Система В своей совокупности нормы церковного церковного права: