<<
>>

КРАТКАЯ ПРАВДА B СОСТАВЕ НОВГОРОДСКОЙ ПЕРВОЙ ЛЕТОПИСИ МЛАДШЕГО ИЗВОДА

Для разрешения вопроса о происхождении Краткой Правды большое значение имеет знакомство с теми рукописями, в которых сохранился этот памятник. B последнем издании Русской Правды под редакцией проф.

С. В. Юшкова указано 12 списков краткой редакции. Ho из этих списков один неизвестно где находится, а девять других относятся к XVIII веку и, повидимому, ведут свое происхождение от известных нам списков Новгородской летописи XV века.1 Таким образом, иссле­дователь по существу имеет дело с двумя текстами XV века, поме­щенными в так называемой Новгородской 1-й летописи младшего извода.

Первый из списков этой летописи (Археографический или Комис­сионный) написан на 238 листах, полууставом половины XV века, и заключает в себе, кроме Новгородской летописи, ряд других статей, о которых будет сказано далее в главе о сборниках Археографического извода. Второй (Академический) написан в 4° полууставом второй поло­вины XV века,2 Текст Краткой Правды в обоих списках помещен в со­ставе Новгородской летописи, ч которая в Археографическом списке кончается 1446, а вАкадемическом —1441 годом. Таким образом, текст Краткой Правды восходит, по крайней мере, к половине XV века, хотя это ни в какой мере не разрешает вопроса об его происхождении.

B своей последней, недавно опубликованной, работе о летописных сводах А. А. Шахматов, заново пересматривая вопрос о Новгородской 1-й летописи младшего извода, пришел к мысли, что протограф Apxeo-

1 Исследователь списков Краткой Правды Г. Л. Г ейерманс называет все эти списки Татшцевскими, так как они восходят к труду Татищева по подготовке к печати Русской Правды. Эти списки „не ведут нас к какому-либо недошедшему древнему списку и поэтому не могут быть принимаемы во внимание при изучении текста Правды" (см. Правда Русская, 1. Под ред. Б. Д. Грекова, стр. 31—32).

2 Эти списки изданы и кратко описаны в издании Новгородская летопись по Сино­дальному списку.

СПб. 1888, стр. VII—IX.

графического (или Комиссионного) списка (свод 1433 года) был соста­влен на основании трех источников: 1) Новгородского свода 1421 года {так называемого Софийского Временника), 2) протографа Синодальной харатейной летописи, 3) Софийского владычного свода. B основу Ака­демического списка положен текст протографа Археографического списка с рядом дополнений его по другим источникам, в частности по Троицкому списку Новгородской 1-й летописи. Временем составления Археографического списка Шахматов считает 1453—1462 годы.1 Следо­вательно, для суждений о тексте Краткой Правды мы имеем два текста, восходящие к одному древнему источнику.

B Археографическом и в Академическом списках Краткая Правда помещена под 1016 годом после следующего летописного рассказа о победе Ярослава над Святополком: „А Ярославъ иде Кыеву и сѣде на столѣ отця своего Володимира, и нача вое свое дѣлити: старостамъ по 10 гривенъ, а смердомъ по гривнЬ, а Новьгородьчемъ по 10 всѣмъ, и отпусти я домовь вся, и давъ им правду и уставъ списавъ, тако рекши имъ: „по сей грамотѣ ходите, яко же списахъ вамъ, такоже держите. A се есть Правда Рускаа" (следует текст Краткой Правды).2

Текст Новгородской 1-й летописи младшего извода, рассказывающий о пожаловании Ярослава, находит себе аналогию в Софийской 1-й лето­писи, но в несколько иной редакции: „И давъ им правду и уставъ, списавъ грамоту, рече: „по сему ходите и держите, яко же списахъ вамъ".3 Ho это известие о грамоте Ярослава помещена в Софийской иервой летописи не под 1016, a под 1019 годом. Примерно те же слова находим и в Новгородской 4-Й летописи.4 Следовательно, слова о гра­моте Ярослава были в общем источнике Софийской 1-й и Новгород­ской 4-й летописей или, по Шахматову, в своде 1448 года. Однако в Софийских летописях после этих слов следует текст не Краткой, а Пространной Правды, в Новгородской же 4-й летописи Правда отсут­ствует. Уже это различие редакций Русской Правды, помещенных после известия, сходного во всех упомянутых летописях, позволяет думать, что тексты летописной заметки об Ярославовой грамоте были связаны с различными памятниками.

Составители Новгородской 1-й летописи или ее источник принимали за Ярославову грамоту Краткую Правду, Софий­ская летопись — Пространную.

Эта мысль подтверждается сравнением текста Новгородской 1-й ле­тописи младшего извода с Синодальным списком, написанным в древ­нейшей своей части не позднее XIV века и восходящим к более раннему протографу. B Синодальном списке под 1016 годом отсутствуют слова о пожаловании Ярославом устава и Правды, а также текст Русской Правды. Отсутствие в Синодальном списке слов о правде и уставе Ярослава представится необъяснимым, если признать, что эти слова уже находились в протографе Синодального списка. Сомнительно, чтобы новгородский летописец сознательно вйібросил не только грамоту, при­писываемую Ярославу, но даже и слова об этой грамоте. Следовательно, надо предполагать, что фраза об Ярославовой грамоте и текст Краткой Правды внесены в состав Новгородской 1-й летописи младшего извода не из протографа Синодального списка, а из какого-то другого источника.

7 А. А. Ш а X м а т о в. Обозрение русских летописных сводов XIV—XVI вв. М. 1938, стр. 161—181.

2 Новгородская летопись по Синодальному харатейному списку. СПб. 1888, стр. 84 (далее просто — Новгородская летопись).

3 Полное собрание русских летописей. V, стр. 134.

4 B Новгородской 4-й под 1020 годом сказано: „и дав правду им и оустав списав, глаголюще: „по сеи грамоте ходите, якоже списах вам, тако дрьжите". Полное собрание русских летописей, т. IV, 2-е изд., стр. 110.

КРАТКАЯ ПРАВДА B СОСТАВЕ НОВГОРОДСКОЙ ПЕРВОЙ ЛЕТОПИСИ

37

А. А. Шахматов, рассматривая вопрос об источнике, откуда были заимствованы слова об уставе и правде, помещенные в Новгородской 1-й летописи, пришел к следующим выводам:

„He сомневаюсь в том, что и эти слова и текст Правды попали в Комиссионный (т. e. Археографический) список из свода 1448 года; в свод же 1448 года они внесены из общерусского свода, а в этот последний — из новгородской владычной летописи, в частности же из лежащего в основании ее свода 1167 года, хотя возможно, что в новго­родском источнике общерусского свода читался не текст Русской Правды, а текст Ярославовой громоты”.1

А.

А. Шахматов придавал большое значение предполагаемой Яросла­вовой грамоте, считая, что „главной побудительной причиной для новго­родца занести в летопись события 1015—1016 годов являлось стремле­ние внести эту грамоту в состав летописи. Новгородцам важно было закрепить вписанием в летопись тот учредительный акт, который даро­вал Новгороду Ярослав, провожая в 1016 году из Киева посадивших его на великое княжение новгородцев”.2 Далее А. А. Шахматов уже прямо говорит, что „в 1017 году новгородские власти во главе с посад­ником и епископом решили вписать Правду новгородскую (как, пови- димому, называлась Ярославова грамота)” в летопись.3

Предположение А. А. Шахматова на первый взгляд представляется убедительным, хотя оно и не объясняет причин, по которым Синодаль­ный список игнорирует столь важный новгородский памятник. Мысль о наличии слов о пожаловании Ярославом правды и устава уже в нов­городском своде 1167 года, несомненно, заслуживает полного внимания. Действительно, в составе Новгородской 1-й летописи младшего извода находим'перечни киевских и новгородских князей, русских митрополи­тов, новгородских архиепископов, посадников и тысяцких. Эти перечни являются явной вставкой в текст летописи, где они помещены под 989 годом. Te же статьи, но только в несколько измененном виде, читаем в начале Археографического списка. Таким образом, можно думать, что они первоначально входили в состав особого исторического сборника, из которого попали в текст летописи.

Текст большинства из этих статей оканчивается именами лиц, живших в первой половине XV века, но некоторые из них были соста­влены значительно ранее и лишь позднее дополнены. Одна из этих статей (о новгородских князьях) имеет непосредственное отношение к нашей теме. B неЙ читаем слова: „И родися у Ярослава сынъ Илья, и посади в Новѣгородѣ, и умре. И потомъ разгнѣвася Ярославъ на Коснятина, и заточи и, а сына своего Володимира посади в Новѣгородѣ. И писа грамоту Ярославъ, рекъ тако: „по сей грамотѣ ходите”.4

Таким образом, этот летописный отрывок по-новому объясняет про­исхождение грамоты Ярослава.

Грамота была дана после смерти стар­шего сына Ярослава — Ильи, когда в Новгороде сел князем Владимир, а посадник Константин был отправлен в заточение. Об этом событии в Софийской 1-й летописи под 1035 годом записано в таких словах: „Великый князь Ярославъ иде въ Новъгородъ и посади сына своего Володимера в Новѣгородѣ, и епискупа постави Жиряту; и людемъ написа грамоту, рекъ „по сеЙ грамотѣ дадите дань”.5 Нетрудно заметить боль­

1 А. А. Шахматов. Розыскавия о древнейших летописных сводах,стр. 215—216-

2 Там же, стр. 507 и 508.

3 А. А. Ш а X м а т о в. Розыскания о древнейших летописных сводах, стр. 507 и 508.

4 Новгородская летопись, стр. 66.

5 Полное собрание русских летописей, т. V, стр. 136; теми же словами это событие изложено в Воскресенской летописи, протограф которой (свод 1480 г.) также пользо­вался Софийской І-й летописью или сводом 1448 г.

шую близость между текстом отрывка о князьях в Новгородской 1-й и текстом Софийской летописи. Оба известия восходят к общему источ­нику, но текст отрывка о князьях в Новгородской 1-й летописи более краток и не упоминает об епископе Жиряте и установлении дани. Зато в отрывке о князьях упоминается о других обстоятельствах дарования грамоты Ярославом, в частности о гневе Ярослава на посадника Кон­стантина. Ёсли происхождение известия 1035 года в Софийской первой летописи нам неизвестно, то текст отрывка о князьях, наоборот, может быть отнесен к определенному времени. B настоящем своем виде отры­вок, внесенный в текст Новгородской 1-й летописи младшего извода, доведен до Василия Темного (-i-1462), а текст того же отрывка, нахо­дящийся среди дополнительных статей Археографического списка, кон­чается великим князем Василием Дмитриевичем. Это показывает, что летописный отрывок составлялся не одновременно, а постепенно попол­нялся. Первая часть отрывка является выдержкой из Новгородской лето­писи, подробно рассказывающей о смене князей в Новгороде, кончая Романом Мстиславичем, Изяславлим внуком (сидел в Новгороде в 1167 г.).

Здесь, повидимому, кончался первоначальный текст отрывка, так как далее следует лишь перечисление князей, начинающееся словами: „и по том", „по сем". Сам отрывок связан с помещенной перед ним статьей, под названием — „а се по святомъ крещении о княжении Киевьстѣмъ", которая кончается Ростиславом Мстиславичм, сидевшим в Киеве в 1168 году. Поэтому можно думать, что отрывок был заимствован из какой-то летописи, оканчивавшейся 1167—4168 годами. Эту летопись Шахматов называет новгородским сводом 1167 года.1

C этим мнением Шахматова можно вполне согласиться. Таким обра­зом, известие 1035 года в Софийской 1-й летописи и подобное же известие в отрывке о князьях Новгородской 1-й летописи младшего извода восходят к летописному своду второй половины XII века. Это же событие в Лаврентьевской летописи отнесено к 1036 г.

Ho откуда же появилось второе известие об Ярославовых грамотах, будто бы данных в 1016 или 1019 году? Ответ на этот вопрос дает сличение текстов, помещенных в Новгородской 1-й летописи младшего извода под 1016 годом и в отрывке о князьях.

ЛЕТОПИСНОЕ ИЗВЕСТИЕ Юіб г. ИЗВЕСТИЕ ИЗ ОТРЫВКА O КНЯЗЬЯХ

и давъ им правду и уставъ списавъ, тако и писа грамоту Ярославъ рекъ тако: „по

рекши имъ: „по сей грамотЬ ходите, сей грамотЬ ходите,

яко же списахъ вамъ, тако-же держите

Несмотря на большую краткость указанного известия в отрывке о князьях оно представляется более древним. Пожалованный Ярославом акт назван в нем грамотой, тогда как в известии 1016 года он является уже правдой и уставом, хотя летопись тут же называет этот акт грамо­той („по сей грамотѣ ходите"). Ho известие 1016 года о пожаловании нозгородцам грамоты Ярославом находит аналогию не только в тексте, помещенном в отрывке о князьях, но и в Софийской 1-й летописи.

1 Летописный отрывок о князьях киевских и новгородских, несмотря на свою крат­кость, дает ряд важных сведений, которых мы не найдем в других источниках. Это обстоятельство может быть объяснено его древностью. B тексте Новгородской 1-й лето­писи он разрывает повествование и является нозднейшей вставкой. А. А. Шахматов в „Розысканиях“ {стр. 251—252) также отметил большую разницу между приемами в описании событий в отрывке о новгородских князьях до и после 1167 г.: „До приве­денных слов („и введоша Романа Мстиславица, Изяславль внук") видим в перечне один прием, а после них другой, до этих слов, начиная именно с княжения Мстислава Влади­мировича, перечень указывает, сколько времени каждый князь сидел на новгородском столе; между тем за этими словами нет почти ни одного хронологического указания".

КРАТКАЯ ПРАВДА B СОСТАВЕ НОВГОРОДСКОЙ ПЕРВОЙ ЛЕТОПИСИ

39

Напомню здесь, что в Софийской 1-й летописи помещены два известия о грамотах Ярослава под 1019 и под 1035 годами. Известие 1035 года, как мы видели, ведет свое происхождение от летописного свода второй половины XII века и находит себе аналогию в тексте, помещенном в отрывке о князьях. Первое же известие 1019 года имеет полное сход­ство с известием Новгородской 1-й летописи младшего извода под 1016 годом.

НСВвѴиЯзСШСЬ СОФИЙСКАЯ !.я ЛЕТОПИСЬ

н давъ имъ правду и устав списавъ тако и давъ им правду и уставъ списавъ гра-

рекши имъ: „по сей грамотѣ ходите, якоже моту, рече: по сему ходите и держите,

списахъ вамъ, такоже держите. якоже списахъ вамъ.

Ho в Новгородской 1-й летописи, как сказано выше, после этих слов следует текст Краткой, а в Софийской 1-й — Пространной Правды. Между тем слова летописиотносилисьтолькок какой-либо определенной редак­ции Правды. Такой редакцией можно считать лишь Пространную Правду, так как только она носит въ заголовке некоторых изводов название „устава", как и назван список Пространной Правды в Софийской 1-й лето­писи. Ta же Софийская 1-я летопись объясняет нам, каким образом могло образоваться известие 1016—1019 годов об Ярославовой грамоте. Рассказав о пожаловании новгородцев Ярославом, летопись замечает: „Коснятинъ же бяше тогда в Новѣгородѣ и разгнѣвася на нь великый князь Ярославъ и поточи и въ Ростовъ и на третие лѣто повелѣ его убити въ Муромѣ, на рѣцѣ на Оцѣ".1 Таким образом, мы имеем все составные части известия 1016—1019 годов, помещенного в Новгород­ской 1-й летописи младшего извода и в Софийской 1-й летописи: даро­вание грамоты, как и в отрывке о князьях, связано с гневом Ярослава на посадника Константина. Таккак времягнева на Константина и пожа­лование грамоты не было оговорено в одном из источников Софийской летописи, то летописец поставил его по своему разумению под 1019 годом. Из другого источника было заимствовано известие 1035 года. Таким образом возникли два известия о двух грамотах Ярослава, данных в 1019 и 1035 годах, хотя речьидет ободном и томжесобытии — пожаловании грамоты в 1035 году.

Составитель Новгородской 1-й летописи младшего извода перенес рассказ о грамотах Ярослава под 1016 год, желая доказать, что пожа­лование грамоты было вызвано заслугами новгородцев, так как момент победы Ярослава над Святополком при помощи новгородцев казался наиболее удобным для пожалования Новгороду особой грамоты. Воз­можно, что у него были и другие материалы, указывающие на 1016 год, как на время какого-то пожалования новгородцам особых льгот. Вместе с тем текст Пространной Правды был заменен текстом Краткой, как более подходившей по содержанию к пожалованию Ярослава. Подобная архаизация памятника очень типична для новгородских летописей XV века,2 когда вопрос о новгородских вольностях получил для Новгорода практи­ческий интерес. Известны те споры о новгородской вольности, которые во второй половине XV века начались между великими князьями и НоЕгородом. B эту эпоху, т. e, примерно в 50-е—60-е годы XV века составители Новгородской 1-й летописи заменили текст Пространной Правды более архаической Краткой Правдой.

Откуда же был.взят текст Краткой Правды? Bce данные говорят, что этот текст находился уже в летописном своде 1167 года. K нему

1 Полное собрание русских летописей. V, стр. 134.

2 См. А. А. Шахматов. Обозрение русских летописных сводов XlV—Xl вв. М.—Л. 1938, стр. 179—180.

и относились слова отрывка о князьях, помещенные под 1035 годом* об епископе Жиряте и грамоте Ярослава. Составитель свода 1167 года мог еще знать о какой-то Ярославовой грамоте 1035 года и отнести Краткую Правду к этому времени. Таким образом, списки Краткой Правды, помещенные в Новгородской 1-й летописи младшего извода, восходят к своду 1167 года, где Правда была помещена под 1035 годом.

Ho из какого источника была заимствована Краткая Правда в свод 1167 года? Можно думать, что уже в источнике свода 1167 года под 1035 годом стояли не только слова о пожаловании Ярослава и какая-то Ярославова грамота, может быть, близкая по содержанию к Краткой Правде. Для свода 1167 года такая грамота могла казаться неполной и архаичной, вследствие чего она и была заменена КраткоЙ Правдой. Причины вписания Правды в свод 1167 года могут быть объяснены с большим вероятием. Свод 1167 года возник в эпоху ожесточенной борьбы Новгорода за свою вольность. B 1168 году в Новгороде сидел князь Роман Мстиславич, перед этим новгородцы сидели несколько меся­цев без князя „о Якуне”, т. e. с одним посадником Якуном. B 1170 году суздальские воЙска неудачно осаждали Новгород.1 Военные действия, как обычно, сопровождались переговорами, подкрепленными взаимнымидока- зательствами правоты. Отголоски этих споров о новгородской воль­ности, прямо указывающие на какие-то документы, находим в Лаврентьев­ской летописи, где под 1169 годом читаем знаменитые слова: „He глаго- лемъ же: прави суть новгородци, яко издавна суть свобожени новгородци прадѣды князь нашихъ; но аще бы тако было, то велѣли ли имъ предние князи крестъ преступати, или внукы, или правнукьі соромляти”.2

Документ, на который ссылается летописец, вызвал у него некото­рые сомнения („но аще бы тако было”), но приписывается им прадедам современных князей* Такими прадедами для Андрея Боголюбского при­ходились Ярославичи (Изяслав, Святослав, Всеволод) и сам Ярослав.3 Разногласия новгородцев с ушедшим от них в 1167 году князем Свято­славом Ростиславичем носили, повидимому, внутренний характер. Свято­слав уже однажды был посажен в Новгороде „на всей воли его” (в 1161 году). Снова уходя от новгородцев, он выразил какое-то неудовольствие своим положением: „не хоцю у вас княжити, не любо ми есть”. По словам Ипатьевской летописи, „недобре живяху новгородци съ Святославомъ”.4

Осложнения с Андреем Боголюбским, вызвавшие поход 1170 года, были вызваны сбором дани, которую новгородские данники (т. e. сбор­щики дани) взяли на Волоке на суздальских смердах. B этих условиях вполне уместно было вспомнить о существовании грамоты, которую новгородцы считали пожалованием Ярослава и которая определяла льгот­ное положение новгородцев.

Таким образом краткая редакция Русской Правды была памятником, уже известным во второй половине XII века. Некоторые намеки на это обстоятельство встречаем и в Лаврентьевской летописи, говорящей о ворах и продажах в Ростово-Суздальской земле, на что указал еще М. Д. Приселков.

1 Новгородская легопись, стр. 148—149.

2 Летопись по Лаврентьевскому списку. СПб. 1872, стр. 343—344.

3 Андрей Боголюбский был сыном Юрия Долгорукого, внуком Владимира Моно- маха, правнуком Всеволода, упомянутого в Краткой Правде и бывшего прадедом Андрея-

4 Гіолное собрание русских летописей. II, стр. 94.

ГЛАВА 5

<< | >>
Источник: Тихомиров М.Н.. Исследование о Русской Правде. Происхождение ее текстов. ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК CCСP MOCКВА * ЛEHИHГРАД, 1941. 1941

Еще по теме КРАТКАЯ ПРАВДА B СОСТАВЕ НОВГОРОДСКОЙ ПЕРВОЙ ЛЕТОПИСИ МЛАДШЕГО ИЗВОДА:

  1. Краткая редакция русской правды в составе Новгородской первой летописи.
  2. Политические и правовые взгляды В.Н. Татищева нашли свое отражение, главным образом, в таких произведениях, как
  3. Русская Правда
  4. СПИСКИ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕДАКЦИЙ РУССКОЙ ПРАВДЫ
  5. ИСТОРИОГРАФИЯ РУССКОЙ ПРАВДЫ
  6. КРАТКАЯ ПРАВДА B СОСТАВЕ НОВГОРОДСКОЙ ПЕРВОЙ ЛЕТОПИСИ МЛАДШЕГО ИЗВОДА
  7. СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ КРАТКОЙ ПРАВДЫ
  8. ПРОСТРАННАЯ ПРАВДА B СОСТАВЕ ЮРИДИЧЕСКОГО СБОРНИКА, СОЕДИНИВШЕГО ПРАВДУ C ЗАКОНОМ СУДНЫМ ЛЮДЕМ
  9. ВРЕМЯ, МЕСТО И ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРОСТРАННОЙ ПРАВДЫ
  10. Суздаль.
  11. Псков.
  12. СПИСКИ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕДАКЦИЙ РУССКОЙ ПРАВДЫ
  13. Как рассказать Правду?
- Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Арбитражный процесс - Банковское право - Вещное право - Государство и право - Гражданский процесс - Гражданское право - Дипломатическое право - Договорное право - Жилищное право - Зарубежное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Медицинское право - Международное право. Европейское право - Морское право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Политология - Права человека - Право зарубежных стран - Право собственности - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предотвращение COVID-19 - Семейное право - Судебная психиатрия - Судопроизводство - Таможенное право - Теория и история права и государства - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Ювенальное право - Юридическая техника - Юридические лица -