Негативы. Противоречивые процессы

Уготованная историей миссия права в современную эпоху и те впечатляющие рубежи, которых оно уже достигло в нынешнее время, сталкиваются с иными, противостоящими им реалиями, тенденциями и направлениями в общественной жизни.

Эти реалии и тенденции в ряде случаев оказываются настолько значительными, что они таят в себе опасность грозных последствий – тяжкой беды для людей, для самой, казалось бы, вполне благополучной, оптимистичной перспективы современного общественного развития. Да не только опасность, но и уже саму беду, ее очевидные знаки, приметы, тяжкие проявления. В том числе и для права в высоком социальном и гуманистическом понимании – права, которому при неблагоприятном его развитии грозит деформация, а возможно, и крушение. В связи с этим – замечание более общего характера, о чем под несколько иным углом зрения уже говорилось при освещении пра-

ва человека.

Было бы ошибочным рассматривать переход человечества от традиционных к последовательно демократическим, либеральным

299

Тайна и сила права

цивилизациям в качестве некоего общего и непрерывного потока позитивных перемен, осложняемого лишь некоторыми сбоями и издержками.

Действительные процессы, происходящие в современном мире, намного сложнее. Исторически закономерный переход тех или иных стран, народов к демократии, к правовому гражданскому обществу не только носит исторически длительный, порой многовековой характер, но и в связи с этим характеризуется тем, что в реальной жизни сохраняются, а порой вновь и вновь реанимируются, утверждают свою жизнестойкость, адекватность реально существующим экономическим, социальным, этическим отношениям социальные структуры и порядки, характерные для традиционных цивилизаций. В ряде случаев – рудименты весьма древних эпох, феодального или раннекапиталистического строя, да притом в таких своеобразных социальных и политических вариантах авторитарного или тоталитарного типов, когда они прикрываются внешне современными, казалось бы, передовыми юридическими институтами.

Весьма противоречивую роль играют и, казалось бы, известные элементы наступающего будущего, в частности великое достижение человечества, реализованное в передовых демократических странах, – сам факт и разнообразные проявления потребительского общества (в чем-то несбывшейся коммунистической мечты – мечты изобилия,

«жития по потребностям»). Нравы и страсти потребительского общества, ассоциированного с идеологией «рынка», поставили на место в приоритетах социальной и личной жизни человека не свободы и достоинство человека, находящих оптимальное выражение в праве, а уровень потребления, овладение и защищенность материальных источников возрастающих благ, неубывающее стремление к овладению все новыми и новыми благами, порой ненасытное и извращенное. А в связи с этим – перенос центра тяжести в оценке явлений действительности с гуманитарных, духовных критериев на потребности

«доступности сырьевых источников материальных благ», на глобализацию рынков товаров и труда, на приоритет технических и технологических критериев.

И вот здесь (после позитивных оценок экономического, социального и правового развития, происходящего в современную эпоху) пора со всей определенностью заявить о сложности, противоречивости самого процесса перехода человечества к последовательно демократическим, либеральным цивилизациям, о наличии в этом процессе теневых сторон, известных отрицательных потенций наступающей новой эпохи.

300

Глава десятая. Право в жизни и судьбе людей

Суть вопроса вот в чем. Наряду с тем поистине великим, порой фантастически грандиозным, что принесла новая эпоха, раскрепостив человеческую активность и силу Разума (и что стало основой взрывной модернизации общества), эта же эпоха породила – пусть и в виде возможности, потенции, но все же породила – явления негативного характера – то, что условно можно назвать негативами либерализма. Это и восприятие людьми свободы как состояния вольницы и неудержимого потребительства, и настрой на несвязанность такого поведения какими-либо внешними ограничителями, и доминирование уже упомянутых новых критериев действительности, а в связи с этим новый всплеск магии власти, оправдание в этом ракурсе методов насилия, простор для вспышек этнических и сепаратистских страстей.

Отсюда – нарастающие стремления овладеть путем насилия собственностью и властью. Порой так, что архаичные, тиранические институты оказываются заряженными все новыми соблазнами, порывами к достижению все более и более изощренных благ современного потребительского общества (нередко переходящими грань морали, да и простого здравого смысла, здорового образа жизни).

И тут же разочарования в институтах политической демократии, парламентаризма, системы свободных выборов, при помощи которых (а чаще под прикрытием которых) в ряде стран устанавливаются авторитарные, диктаторские режимы власти, поддерживаются антидемократические политические структуры. Словом, в мире заговорили (по выражению одного из современных мыслителей) о грядущей анархии.

Особо сложно и трагично эти обстоятельства проявились в тех странах, в которых радикальные силы вознамерились ускоренными темпами перескочить из одной крайности в другую – от тоталитарного строя (да к тому же в ряде стран восточного, азиатско-византийского образца) к благоденствующему потребительскому обществу с развитой, как ныне принято считать, рыночной экономикой. Это, увы, в силу ряда причин и произошло в России, когда в тяжелейшей схватке за власть в 1991–1992 гг. был взят курс на кардинальные рыночные реформы.

Думается, именно с позиций реальных процессов, связанных с переходом права в новое состояние и с негативами либерализма, и следует рассматривать одну из ключевых и сложнейших проблем нынешнего времени – проблему путей и способов преодоления трудностей и бед, с которыми встретилось человечество в современную эпоху.

К сожалению, в обстановке усиливающейся остроты этих проблем и вызовов эпохи в практических делах ряда стран и в общественном

301

Тайна и сила права

мнении возрождается былой расчет на власть как таковую, ее силу – силу бюрократического, полицейского аппарата, вооруженных сил, всей системы силовых ведомств и спецслужб.

В этом отношении происходит даже своеобразная реанимация взглядов и убеждений из прошлых времен, из идеологии тоталитарных режимов, далеких от ценностей и идеалов демократического разви-

1 В указанной обстановке сложилось представление о том, что именно таков исторический опыт. Ведь и впрямь выход из Великой депрессии начала 1930-х гг. сообразно знаменитому новому курсу Рузвельта был найден, по широко распространенным данным, в ряде решительных государственных мер по упорядочению экономических процессов. И уже совсем показалось поучительным «императивное государственное регулирование» экономических и социальных процессов в предвоенное и военное время. Затем – усиление и расширение социальной деятельности государства, особенно в послевоенных условиях. Да что ни говори, при всех очевидных и в то время минусах коммунизма есть все же – как это под напором массированной пропаганды показалось в 1930–1940-е гг. – великолепный опыт СССР, создавшего на твердой государственной основе коллективное сельское хозяйство, передовую индустрию, гигантский современный промышленный потенциал и решивший в невероятно сложных условиях войны экономические проблемы, – факты, получившие широкую известность во всем мире! Как тут не признать основательными теоретические выкладки Кейнса и его сторонников о необходимости значительного усиления экономической и социальной деятельности государства даже для свободного общества и вообще целесообразность всестороннего государственного планирования народнохозяйственной жизни госплановского типа! Недаром именно в то время, в послевоенные годы, получила распространение среди передовых умов склонность откорректировать либеральные взгляды идеями «кон-

сенсуса» вплоть до теории «социалистического либерализма».

Такого рода идеи в указанное время перекрыли все положительное, что характерно для концепции конвергенции, предполагающей соединить известные ценности социализма и достижения развитого демократического общества, прежде всего политические свободы, принципы и идеалы достоинства человека, его неотъемлемых прав.

302

Глава десятая. Право в жизни и судьбе людей

тия и верховенства гуманистического права, но таких, которые создают впечатление о легкости и быстроте достижения некоего желанного образца – безупречного порядка и дисциплины. Или же, что не менее страшно и пагубно, быстрого формирования передовой («рыночной») экономики «по-пиночетовски», силовыми методами.

Да, нынешнее состояние общества и общие требования демократического развития нуждаются в надежной, эффективной государственности. Крепкая, эффективная государственность необходима и при переходе от тоталитарного строя к строю современного гражданского общества. Необходима в том числе и для обеспечения функционирования действенной юридической системы, включая решительную борьбу с насилием, преступностью, особенно организованной преступностью, мафией, коррупцией, терроризмом.

Вместе с тем нужно отдавать ясный отчет в том, что само по себе разбухание и возвеличивание власти как таковой, ее выходы за рамки социально оправданного порога, а тем более вторжение власти в экономическую и социальную жизнь возвращают общество к пройденным фазам развития, к общественным порядкам, построенным на доминировании власти с ее пороками и коварством, влекущими отрицательные последствия для общественного развития, прогресса общества, его будущего, судьбы. И что это направление социальной жизни противоречит общим тенденциям развития человеческой цивилизации, необходимости модернизации общества на основе демократии, переходу социальных систем к правовому гражданскому обществу.