3.6.2. Естественное право как фактор духовного возрождения России Э. В. Кузнецов

Одной из центральных доктрин в истории европейской мысли является доктрина естественного права. Ее истоки обнаруживаются еще в эпохе Античности, в так называемом древнейшем периоде, который охватывал греко-римскую философию, начиная с предтечей философов - теологов-поэтов с их учением о происхождении мира и богов, группы лирических и драматических гномиков и поэтов с их этическими изречениями (гномами) 162 и кончая рймскими юристами.

Учение о естественном праве в своем развитии переживало разные периоды. На смену неизменному праву природы пришло естественное право с меняющимся содержанием. Однако теория эта, подобно птице Феникс, постоянно возрождалась из пепла, даже тогда, когда противники ее праздновали, казалось, окончательную победу над ней.

Следует особо подчеркнуть, что интерес к естественно-правовой проблематике в истории правовой науки всегда возникал на переломных этапах развития человеческого общества. Как отмечает известный финский юрист А. Аарнио, в Европе эта доктрина возродилась в очередной раз в драматических послевоенных условиях 163. Она выросла среди руин Третьего рейха и в настоящее время получила широкое распространение во многих странах. Жестокость и нарушение основных человеческих прав, имевшие место в нацио- нал-социалистической Германии, послужили основанием для размышлений над одним из вечных вопросов философии права: «Если правовая система могла быть использована для оправдания бесчеловечных действий, то что есть право?».

Ответ на этот вопрос многие исследователи искали и находили в недрах старой, традиционной естественно-правовой доктрины, отмечая острые различия между позитивным (т.

Заметим, что современная естественно-правовая мысль уже не рассматривает идею естественного права как моральный критерий для оценки позитивного правового порядка. Наблюдается тенденция сближения естественного и позитивного права. В отдельных случаях речь идет о «позитивации» естественного права, которое интерпретируется как система не только моральных, но и юридических обязывающих принципов.

Закономерными результатами возрождения естественно- правовых взглядов в Европе после крушения тоталитарной системы

следует рассматривать принятие 10 декабря 1948 г. Генеральной Ассамблеей ООН Всеобщей декларации прав человека и Парижскую хартию для новой Европы от 21 ноября 1990 г. В этих важ- - нейших для человечества документах говорится о том, что пренебрежительное отношение к правам человека ведет к варварским актам; естественные права и основные свободы с рождения принадлежат всем людям, они неотъемлемы и должны быть гарантированы законом; их соблюдение и полное осуществление - основа свободы, справедливости и мира.