§ 3. Источники права

1) нормытрадиции (прежде всего ритуалы) — имеют первостепенное значение.

2) этические нормы — мирная жизнь в обществе гарантируется не правом, а этикой;

3) нормыобычаи — разрешение конфликта с помощью миротворца, а не суда, в соответствии с «дао»;

4) нормы права — прибегать к помощи права нужно как можно реже (даже легисты считали право неизбежным злом). Только в последнее время нормы права приобрели определенное значение. Закон стал, одним из ведущих источников права.

Юридическая регламентация отношений не имеет скольконибудь глубоких корней в китайской цивилизации. В ней главной регулирующей силой являются моральные догмы, основанные на учении Конфуция. В спорных ситуациях руководствовались традиционными правилами умиротворения сторон с помощью посредника, лишь в исключительных случаях обращались в суд или к администрации.

В наши дни судебные и административные решения играют важную роль, но не в качестве источников (форм) права, а как результаты правоприменительной деятельности государства. Здесь не ставится вопрос об идеальном законе, отличающемся от правил, изложенных ранее законодателем или применяемых в деятельности суда и администрации. Вопросу подлежит сама ценность закона.

В континентальной Европе, например в испанской общине, закон был введен как необходимое средство для устойчивости общества в процессе его жизнедеятельности. Устойчивый социальный порядок предполагает первенство закона. Человек должен жить в согласии с законом и, если необходимо, сражаться за его торжество. Административные авторитеты, не менее чем любая часть общества, должны действовать легально. Суды призваны обеспечить уважение закона. Вне закона может быть только анархия, хаос, право силы. Закон поэтому обязан быть почитаем. Страны Дальнего Востока отвергают этот подход. Для Китая

22 О ф Скакун

674

Раздел V. Основные тины правовых систем мира

закон есть скорее инструмент согласительного действия, нежели символ юстиции. Он рассматривается как средство, которое не столько устанавливает порядок в обществе, сколько дезорганизует его. Для Китая поведение лица обеспечивается не законом, а гармонией и миром, которые достигаются соответствием традициям и обычаям. Традиционное примирение сторон с помощью посредника считается большим достижением, чем юстиция. Закон расценивается скорее как средство запугивания или отвлеченный образец, но никак не образец для действия, как это характерно для стран континентального права.