<<
>>

1. Выборы у германских племен эпохи Тацита

Организацию управления у германских племен до основания ими варварских королевств часто называют «военной демократией»69. Существовавшие у них органы власти - народные собрания, совет старейшин, военные вожди и конунги11 с дружинами - представляли лишь зачатки государственной власти.

Каждый полноправный член германского племени (свободный, имеющий право носить оружие) лично и непосредственно принимал участие в управлении, выступал носителем народовластия. По словам Тацита, народное собрание созывалось в определенные дни, обыкновенно в новолуние или полнолуние. На нем выбирали старейшин (principes), военных вождей (duces) и конунгов (reges), выносили решения по вопросам войны и мира, осуществляли суд. Здесь же происходила церемония посвящения в воины, то есть в полноправные члены

В качестве ораторов выступали конунг и старейшины, пытавшиеся склонить собрание к тому или иному решению: «Если их предложения не встречают сочувствия, участники собрания шумно их отвергают; если, напротив, нравятся, - раскачивают поднятые вверх фрамеи: ведь воздать похвалу оружием, на их взгляд, - самый почетный вид одобрения»'1. Германцы не имели развитой процедуры волеизъявления, ее определенной формой выступали шумный ропот и потрясание оружием.

Совет старейшин предварительно рассматривал вопросы, подлежавшие обсуждению народного собрания, более мелкие дела он решал самостоятельно. Старейшины, входившие в состав совета, избирались народом на общем собрании: «На тех же собраниях также избирают старейшин, отправляющих правосудие в округах и селениях»70. Никакого постоянного совета при старейшине не было. В рассмотрении дела принимали участие все свободные той «сотни», на территории которой происходило разбирательство.

Совещание древних германцев (барельеф с колонны Антонина)

Власть конунга у германцев была ограничена народным собранием.

По сообщению Тацита: «Царей они выбирают из наиболее знатных, вождей - из наиболее доблестных. Но и цари не обладают у них безграничным и безраздельным могуществом, и вожди начальствуют над ними, скорее увлекая примером и вызывая их восхищение, если они решительны, если выдаются достоинствами, если сражаются всегда впереди, чем наделенные подлинной властью»71.

Конунг у германцев не обладал дисциплинарными средствами принуждения. Он был, прежде всего, военным предводителем племени, символом его единства. Казнить, заключать в оковы и подвергать телесным наказаниям являлось прерогативой жрецов: «Ни карать смертью, ни налагать оковы, ни даже подвергать бичеванию не дозволено никому, кроме жрецов, да и они делают это как бы не в наказание и не по распоряжению вождя, а якобы по повелению бога...»72.

Организация управления у древних германцев оставалась в целом догосударственной. Публичная власть еще не сформировалась. Высшим источником власти являлся народ, который на общеплеменном собрании выбирал старейшин, военных вождей, конунгов и передавал им часть властных полномочий. Равноправие у германцев понималось как право принимать участие в народном собрании и изъявлять свою волю по различным вопросам - потрясая оружием. Именно народное собрание и совет старейшин, избранных народом, руководили жизнью племени.

Такая организация управления сохранялась у германских племен и в эпоху переселений и завоевания ими римских провинций. Германцы все еще широко применяли принцип выборности вождей и конунгов. Выборы или, по крайней мере, утверждение выборов народом, по-прежнему были обычным явлением. Вместе с тем общеплеменное народное собрание не всегда могло нормально функционировать в связи с частыми войнами и расселением родов на обширной территории. Прямое народоправство, характерное для германцев тацитовской эпохи, в последующие столетия постепенно утрачивается. Однако остатки древнегерманской организации управления долго сохранялись в возникших варварских королевствах.

В системе раннефеодальной государственности коллективный принцип управления лишь постепенно уступал место органам центральной власти. Будучи связан с общинными формами жизни варварских племен, он накладывал свою печать на государственную организацию. В варварских королевствах сохраняли свое слияние в судебных и даже законодательных делах народные собрания, войско, представлявшее собой ополчение свободных германских общинников, участвовало в избрании короля, действовал институт соприсяжпичсства в выплате и получении родственниками вергельда (штрафа).

Варварские королевства, как говорилось выше, рождались из синтеза двух культур: варварской и римской. Однако темпы и пути развития этих государств были различны. Формирование государства проходило быстрее в тех частях Западной Европы, где имел место синтез римских и германских отношений (Франкское государство, Северная и Средняя Италия, Вестготское королевство). Процесс становления государства у англосаксов и особенно скандинавов, у которых этот синтез почти отсутствовал, носил длительный характер.

<< | >>
Источник: Ю. А. Веденеев и др.. Очерки по истории выборов и избирательного права: Учебное пособие. - Калуга: Калужский обл. фонд возрождения историко- культурных и духовных традиций «Символ». - 692 е. 2002

Еще по теме 1. Выборы у германских племен эпохи Тацита:

  1. Переход от родо-племенной мифологии к политической: общественный выбор ориентиров
  2. Политические учения эпохи Просвещения и эпохи Нового времени
  3. § 10. Законодательство Северо-Германского союза и Германской империи.
  4. Публій Корнелій Тацит
  5. § 1. От Германского союза к Германской империи
  6. § 1. От Германского союза к Германской империи
  7. §1. Романе - германская (континентальная) правовая семья История создания романо-германской (континентальной) семьи.
  8. Падение «священной римской империи германской нации». Формы объединения и объединения германских государств
  9. Племенное право
  10. ПЕРИОД ПЕРВЫЙ ДРЕВНИЙ БЫТ СЛАВЯНСКИХ ПЛЕМЕН, ВОШЕДШИХ В СОСТАВ РУСИ
  11. Расселение славянских племен
  12. Сводная таблица результатов выборов Выборы Президента Российской Федерации
  13. III. Завоевание северного Китая сяньбийцами племени Тоба и создание Северо-Вэйского государства.
  14. ЧЕРЕЗ ВСЕ ЭПОХИ
  15. 3. Общественный строй Египетское государство в период Раннего царства представляло собой древний племенной союз.
  16. ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ, ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ
  17. Политические учения эпохи Возрождения и Реформации
  18. 8. Позднереспубликанский римский легион эпохи Цезаря.
- law - Авторское право - Аграрное право - Адвокатура - Административное право - Административный процесс - Арбитражный процесс - Банковское право - Вещное право - Государство и право - Гражданский процесс - Гражданское право - Дипломатическое право - Договорное право - Жилищное право - Зарубежное право - Земельное право - Избирательное право - Инвестиционное право - Информационное право - Исполнительное производство - История - Конкурсное право - Конституционное право - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Медицинское право - Международное право. Европейское право - Морское право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Обязательственное право - Оперативно-розыскная деятельность - Политология - Права человека - Право зарубежных стран - Право собственности - Право социального обеспечения - Правоведение - Правоохранительная деятельность - Предотвращение COVID-19 - Риторика - Семейное право - Судебная психиатрия - Судопроизводство - Таможенное право - Теория и история права и государства - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Философия - Финансовое право - Хозяйственное право - Хозяйственный процесс - Экологическое право - Ювенальное право - Юридическая техника - Юридическая этика и правовая деонтология - Юридические лица -