Проблема начала доказательного знания в метафизике Аристотеля: роль чувств и опыта (эмпирии) в нахождении общего и необходимого.

Через чувственное восприятие нет доказывающего знания. Поскольку чувственное восприятие – определённое свойство – пространственно- ременные характеристики.

Знание безусловное не враждено, знание об общем и необходимом.

Проблема начал познания решается Аристотелем по средствам опятного знания. Аристотель называет – эмпирией – опятное знание.

Проблема нача познания по Аристотелю – есть проблема начала доказательного знания – есть проблема знания безусловного.

Знание начал. Т.е. знание безусловное нам не враждено. – появляется проблема начала науки. Без знания о необходимом не какого доказательного знания, а значит нет науки чтобы знание о безусловном появилось наука должна быть, потому что наука дает знание о необходимом не безусловном.

Аксиома- бесспорное, истинное положение, на которое кладется в основании доказательства всех других положений.

Эмпирия – собственно опыт – это метод наблюдение самих вещей их свойств и изменении и при этом в изменении условии и изменении свойств этих вещей, начинает обнаруживаться некоторе правило. В нашей душе появляется первое впечатление об общем и необходимом, т.е. мы обнаруживает как изменяются вещи в порядке правила, но чтобы неразрывно соединить ощкщение и памяти нужен метод = наведение или то что называют метод индукции (Метод мышления, при к-ром из частных суждений выводится общее (филос)).

Всеобщие аксиомы = 4 закона формальной логики.

1) Закон тождества — закон логики, который гласит, что предмет суждения должен оставаться тождественным самому себе в этом суждении.

2) Закон непротиворечия (закон противоречия) — закон логики, который гласит, что два несовместимых (противоречащих либо противоположных) суждения не могут быть одновременно истинными.

3) Закон исключённого третьего — закон классической логики, состоящий в том, что из двух высказываний — «А» или «не А» — одно обязательно является истинным, то есть два суждения, одно из которых является отрицанием другого, не могут быть одновременно ложными (либо истинными), одно из них необходимо истинно (либо ложно!).

4) Принцип Достаточного Основания — это принцип, требующий, чтобы в случае каждого утверждения указывались убедительные основания, в силу которых оно принимается и считается истинным.

2.