4. «Не знаете ни дня, ни часа ...»

В 1918 г. он был вынужден оставить преподавательскую и научную деятельность. Сколь кошмарными были условия жизни в тогдашнем Петрограде можно представить себе хотя бы по тому обстоятельству, что они вынудили ученого-цивилиста стать государственным преступником — А. И. Каминка нелегально переходит границу Финляндии, рассчитывая оттуда перебраться в Германию Это ему удается лишь осенью 1920 года —мешали то тяжелая болезнь, то военные действия на Балтике, то война в самой Германии. «Неизбежное крушение большевизма», на которое уповало большинство эмигрантов, затянулось не на месяцы, и даже не на годы; надежды на скорый конец «зарубежных испытаний» не оправдалась. Скитания вдали от Родины, невозможность заниматься любимым делом, потеря связи с близкими, не прибавляли ни физического здоровья, ни душевного спокойствия. Но и будучи в эмиграции А. И. Каминка не оставлял надежды если не возвратиться в Россию, то продолжать служить русской науке. За границей Август Исаакович учреждает, совместно с другими русскими учеными, издательство «Слово», Русский научный институт в Берлине и активно сотрудничает в эмигрантской газете «Руль». Будучи избранным в 1922 году Председателем русской академической группы в Берлине он редактирует сборники трудов членов этой группы. В своей статье «К истории бумажных денег в России», опубли- кованной в этом Сборнике, А. И.

Судя по тому, что последняя известная работа А. И. Ка- минки — материалы к современному ему литовскому Уставу о векселях — вышла в 1928 году в Каунасе, можно предположить, что именно туда он переехал после нескольких лет, проведенных в Берлине. Умер он в 1940 году24, т.е., в 75-летнем возрасте, пережив почти всех своих соратников — П. П. Нов- городцева, JI. И. Петражицкого, В. Д. Набокова, по-видимому, где-то в Прибалтике. 23

Труды русских ученых за границей: Сборник статей. Берлин, 1922. С. 78. 24

Русская литература в изгнании / П. Б. Струве. Краткий биографический словарь русского зарубежья / Р. И. Вильданов, В.В. Кудрявцев, К. Ю. Лаппо-Данилевский. Париж-Москва, 1996. С. 317. Это звучит кощунственно, но, может быть, его естественная старческая смерть была вполне своевременной, ведь почти всех русских ученых, которые возвратились в Россию или оказались на советской территории в результате той же аннексии Прибалтики советскими войсками, в скором времени постигла смерть насильственная — в советском заключении.

Память о товарищах, оставшихся в России для отстаивания русского культурного наследия, налагала, по мнению Августа Исааковича, на русских ученых, живущих за границей — в условиях, достойных человеческого существования — священную обязанность «использовать в полной мере все те культурные блага, которые находятся в нашем распоряжении, для того, чтобы продолжить свою научную работу, подготовить все то немногое, что может быть за рубежом подготовлено ... для восстановления научной работы в родной нам атмосфере, ... помочь русскому юношеству в его стремлении к образованию, залогу их будущей плодотворной деятельности на пользу своего народа». Это — строки из редакционного предисловия к Сборнику «Труды русских ученых за границей». Мы не можем с уверенностью утверждать, что их автором является именно Август Исаакович —он поставил свою подпись под цитированной выше статьей и указал на себя как на редактора Сборника. Но в том, что он разделял высказанное здесь мнение, у нас не существует никаких сомнений.

«Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий» (Матфей. 25.13) — говорил людям Иисус; не окажитесь в положении пяти неразумных дев, опоздавших на брачный пир оттого, что поленились вовремя сходить за маслом для светильников. Русские ученые не могли себе позволить уподобиться этим неразумным девам.

25 |