„Кенбет седжемиу111

Новую точку зрения по этому поводу высказал Я- Черный: он считал, что „кенбет седжемиу" — это, „по-видимому, институт, перед которым только излагали жалобы и который проводил следствия" 130.

С. Габра, последний автор затрагивавший этот вопрос, хотя и не счел возможным полностью разделить точку зрения Черного, все же видит в „кенбете седжемиу" какую-то локальную разновидность суда, с меньшими правами, чем „кенбет Города" 131.

Наличие разноречивых мнений'по этому вопросу вынуждает меня подвергнуть его рассмотрению.

В дошедших до нас процессуальных документах „кенбет седжемиу" фигурирует как инстанция, разбирающая: спор о праве владения землей132, спор о праве владения гробницей133, дело о взыскании податей с храма134, процесс о признании долга 135 и спор об оплате выполненного заказа Это же наименование в нескольких случаях применяется и к храмовому суду

Некоторые из перечисленных дел, как например, процесс о праве владения землей или дело о взыскании податей с храма, безусловно представляют важные процессы, и, кроме того, по ним были вынесены приговоры, поэтому, несмотря на малочисленность документов, где суд назван ,,кенбет седжемиу", можно утверждать, что это отнюдь не суд, призванный рассматривать лишь маловажные дела и вовсе не только следственный орган.

Состав членов „кенбета седжемиу" также не дает оснований для того, чтобы видеть в нем какое-то низшее судебное установление.

В надписи Меса: „Начальник города, везир колесниц,

начальник воинов (иуаит) .Ииа, начальник лучников Хеви,

царский посланец Раэнри, царский посланец Амонмес, писец .... ... писец мес" 136.

В папирусе Моок: „Везир Птаххотеп, везир Хапи, заместитель Пасар, заместитель Патуэнра, начальник штандарто-

носец Шаи, штандартоносец Хаэмуас..." 137.

В папирусе Берлинского музея 10496: „Начальник отряда ремесленников Хонсу, начальник отряда ремесленников Инхерхау, писец везира Амоннахту, ремесленник Хесисунебеф,заместитель Амонха" 138.

В том же тексте: „Начальник отряда ремесленников Хонсу, начальник отряда ремесленников Ха, писец Амоннахту, квартальный (w'r. t) Неферхотеп" 139.

В папирусе Гуроб II, 1: „Жрец Чаи, жрец Хаи, жрец-уаб Хау, жрец-уаб Пауах, жрец-уаб Ра" 140.

Из приведенных примеров видно, что по своему социальному положению члены „кенбета седжемиу" не являются однородной группой: в их числе могут быть и везир, и жрец, и некрополь- ский ремесленник. Такой состав „кенбета седжемиу" совпадает с тем, который бывает у всех известных нам категорий кенбетов. Это сходство особенно заметно при сопоставлении, например, состава суда в надписи Меса и папирусе Аббот, в папирусе Берлинского музея 10496 и остраконе Каирского музея 25553.

Таким образом, и в отношении важности разбираемых дел, и в отношении личного состава „кенбета седжемиу" нельзя найти каких-либо особенностей, присущих только данной категории кенбета. И такой особенности нет вообще. В самом деле, если обратиться к тем же текстам, которыми я до сих пор пользовался, то окажется, что в некоторых из них один и тот же суд называется по-разному. Так, в ПБМ 10496, vs. 8 судилище названо „кенбет седжемиу", а несколькими строками ниже, где речь идет о клятве, к которой привели обвинителя, та же палата названа просто кенбет К В ПКМ 65739 в трех случаях141 суд назван „кенбет седжемиу", а в одном просто кенбет142. В надписи Меса после перечисления членов „кенбета седжемиу" сообщается, что суд происходил перед „кенбетом этого дня" 143.

Все эти данные, равно как и то, что „кенбетом седжемиу" может называться храмовой суд144, позволяют утверждать, что за этим термином не кроется какая-то особая категория суда. Однако все это не объясняет появление термина „седжемиу145'. Оно станет понятным лишь тогда, когда мы учтем характер самого кенбета.

Общепринятый перевод понятия кенбета — „суд", хотя и соответствует той роли, которую играет кенбет в правовых документах, однако по сути дела является неточным. Такой перевод невольно создает впечатление, что кенбет являлся институтом, сходным с тем, который существует теперь и единственная функция которого-—отправление судопроизводства. Именно от этого ложного впечатления, созданного неточным переводом, и проистекает непонимание значения слова „седжемиу". На самом же деле обязанности кенбета отнюдь не ограничивались судебными функциями.

Так, члены кенбета выполняли обязанности придворных: „вышли они (т. е. члены кенбета) тогда, когда спросили о здравии (фараона), согласно своему ежедневному обыкновению",— говорится в одном из поучений146. Кенбет также наблюдал за сбором и передачей по назначению податей 147 и за состоянием сети оросительных каналов 148 — основы благополучия сельского хозяйства.

Таким образом, роль кенбета значительно шире, чем роль суда, и судебные функции были только частью тех многочисленных обязанностей, которые лежали на кенбете. Именно поэтому термин „кенбет" нельзя переводить как „суд", — правилен перевод „палата", „совет". Именно так, вероятно, воспринимали его египетские писцы, и, добавляя к нему выражение „седжемиу" 149, хотели подчеркнуть, что в данном случае имеется в виду не просто „палата", а „палата слушающих", т. е. суд.

При таком понимании термина „кенбет седжемиу" отпадает необходимость искать в нем суд, наделенный большими или меньшими правами, чем какой-либо другой. В термине „кенбет седжемиу" следует видеть только правильное обозначение палаты, занятой выполнением своих судебных функций, — в каждом конкретном случае под „кенбетом седжемиу" может крыться либо центральный, либо городской (например, Мемфис- ский), либо храмовой кенбет. Определить это можно только, исходя из характера всего текста, или же, если он указан,— из перечня членов кенбета Таким образом, „кенбет седжемиу" не является какой-либо особой категорией суда.

Рассмотрение всего известного нам материала, касающегося различных категорий кенбетов, позволяет мне сделать вывод, что во времена Нового царства судебными функциями, помимо центрального кенбета (или центральных — в те периоды, когда существовало два везира), равно как храмовых органов суда, обладали предположительно только „кенбеты городов" (имеющиеся фактические данные говорят только о кенбете Мемфиса).