Гонения и репрессии

B Джорджтауне община «Храма народов» арендовала дом, который находился в двух километрах от советского посольства.

— Через несколько дней после приглашения, предварительно позвонив Марсе лине Джонс по телефону, я приехал в район новостроек, где располагалась штаб-квартира «Храма народов». Поблизости от нее находился крупный гайанский учебный центр «Сафайа», где часто устраивались различные выставки, проводились общественные мероприятия. Двухэтажный деревянный особняк «Храма народов», аккуратно выкрашенный в белый цвет, был построен совсем недавно. Bo дворе играло несколько ребятишек — черных и белых. Меня встретила Марселина Джонс и провела на второй этаж в гостевой холл. Обставлен он был мебелью из красного дерева гайанского производства, журнальные столики сделаны из так называемого крабового дерева, древесина которого имеет очень красивый черно-белый цвет. Это не роскошь. Просто сосна, ель или дуб в Гайане — редкость.

B холле я увидел человек десять разных возрастов. Пожилая негритянка представилась мне — Вирджиния Тэйлор — и пригласила к столу, на котором стояли блюда с бутербродами, кусочками курицы, нанизанными на миниатюрные шпажки, соленые орешки, прохладительные напитки. Был жаркий солнечный день декабря в тропиках. Над городом быстро сгущались сумерки, и к половине восьмого вечера становилось уже темно.

Каждый из присутствующих рассказал мне о том, как он вступил в «Храм народов».

Вот несколько наиболее типичных биографий, которые мне удалось записать.

РИЧАРД Д. ТРОПП родился в Бруклине, в Нью-Йорке, в 1940 году. Будучи студентом, подавал большие надежды, стал отличным преподавателем; имел прекрасные музыкальные способности. Тропп был директором средней школы в Джонстауне и преподавал английский язык.

Тропп — потомок еврейских эмигрантов из Восточной Европы. Он вырос в мелкобуржуазной семье на Лонг-Айленде. B Рочестер- ском университете изучал литературу и английский язык. Интересовался философией, драматургией. Окончил университет с отличием, совершил путешествие в Европу как один из лучших его выпускников в качестве стипендиата. B 1965—1966 годах Тропп преподавал в университете Беркли, но разочаровался в академической карьере и после получения ученой степени магистра занялся изучением нового социального явления в США — хиппи. B 1967 году Тропп вернулся к преподавательской работе, уже в университете Фиска в Нашвилле, заинтересовался радикальными политическими идеями. Весной 1970 года Тропп встретил Джима Джонса, в котором он увидел идеал руководителя, посвятившего себя делу защиты угнетенных, борьбе с бесправием.

ВИРДЖИНИЯ ТЕЙЛОР («Мом Дин») родилась в Цинциннати (штат Огайо) в 1886 году. Когда ей исполнилось 17 лет, она сбежала из дома с труппой «Холлидэй-ин-дикси», с которой выступала в течение двух лет. Позже она вышла замуж за человека по имени Гаррисон Тейлор. Вирджиния работала сидел кой, а ее муж был сотрудником горнодобывающей компании «Питтс- бург коул». Через много лет после смерти мужа Вирджиния Тейлор переехала в Лос-Анджелес. Там она познакомилась с Джимом Джонсом. Сначала отнеслась к нему с крайним предубеждением, но затем быстро превратилась в его активную последовательницу; вместе с Джонсом Вирджиния Тейлор переехала в Г айану.

TOM ГРАББС родился в Бремертоне (штат Вашингтон) в 1941 году. B возрасте 12 лет Граббс с семьей переехал в Вайоминг.

ГЕНРИ МЕРСЕР родился в Джессапе (штат Джорджия) в 1885 году. C ранних лет был вынужден работать. B возрасте 16 лет приобщился к революционной деятельности. B 1929 году стал членом движения безработных в Филадельфии. Он участвовал в «марше голодных», был активистом. B годы маккартизма Мерсер подвергался преследованиям; в те годы его арестовали по обвинению в «подрывной деятельности». Он был сотрудником управления по делам образования, профсоюзным деятелем—организовывал забастовки. B 1973 году Мерсер встретил Джима Джонса. Вместе с ним уехал в Гайану.

ШЭРОН AMOC родилась в Сан-Франциско в 1936 году. B 50-е годы стала «битником», проповедовала нигилистические идеи, идеи политического левачества. Шэрон бросила колледж, вышла замуж, но неудачно. Тогда же она стала более серьезно заниматься политикой, посещала Калифорнийскую школу профсоюзного движения, которую затем, в период маккартизма, закрыли. Сама Шэрон Амос подверглась угрозам со стороны ФБР. Несмотря на это, она продолжала свою деятельность, участвовала в демонстрациях протеста. Социолог Бен Заблоцки рассказал Шэрон о «Храме народов». Шэрон посетила одно из собраний, и ей оно очень понравилось. Позже, во время демонстрации в Юкайе, она встретилась лично с Джимом Джонсом. Шэрон Амос стала активным членом «Храма народов», посвятив всю себя работе в этой организации.

ФОРРЕСТ РЕЙ ДЖОНС родился в Кентукки в 1931 году. Он был талантливым музыкантом. После окончания средней школы Форрест работал на листопрокатном заводе разнорабочим, но поскольку его больше влекла музыка, он стал членом ансамбля «Кентукки бойз» и переехал в Алабаму.

— Bce эти люди подробно рассказали мне, что борьба секретных служб против «Храма народов» в Соединенных Штатах приняла угрожающие размеры: физически уничтожен был ряд членов «Храма», многие арестованы. B гонениях на общину участвуют

ФБР и ЦРУ, действующие через дипломатические представительства в Джорджтауне. Перлюстрируется вся корреспонденция «Храма»; блокирована доставка пенсий, которые выплачиваются через консульство престарелым членам этой организации; американская таможня задерживает без оснований грузы, направляемые из США в Джонстаун. Используются экономические рычаги давления на гайанское правительство, чтобы добиться принудительной репатриации членов общины в США.

B своих проповедях и выступлениях Джонс заявлял, что он «находится в состоянии войны с правительством Соединенных Штатов по вопросам гражданских прав, расовой справедливости, мира». Поэтому Джонса объявили неблагонадежным, и за его организацией установили постоянную слежку.

Вскоре после взрыва и поджога помещения для собраний в Сан-Франциско, официально зарегистрированного как церковь, был убит ближайший помощник и телохранитель Джонса — Льюис. Находившиеся при Льюисе 1000 долларов не интересовали убийц — деньги остались нетронутыми. Предпринимались попытки подкупить людей, чтобы они лжесвидетельствовали против Джонса и его организации, которых стремились обвинить в денежных махинациях и получении незаконных доходов. Был вскрыт и получил огласку факт попытки некоего Дэвида Конна — осведомителя одного из правительственных органов — получить компрометирующие Джонса ложные показания от руководителя движения американских индейцев Денниса Бэнкса.

B тот период, когда Конн обратился к Бэнксу, власти штата Южная Дакота требовали его выдачи, или экстрадиции, «как преступника» за протесты против угнетения американских индейцев. До этого Бэнкс неоднократно заявлял, что если он вернется в Южную Дакоту, то будет убит расистами. Бэнксу обещали помочь избежать выдачи в обмен на резкое публичное осуждение им Джима Джонса. B случае отказа Бэнксу грозили выдачей властям.

Дэвид Конн, пытавшийся беспардонно обменять жизнь и безопасность Денниса Бэнкса на лжесвидетельство, к тому времени уже несколько лет был активным участником заговора против «Храма народов». Он сказал Бэнксу, что в лжесвидетельстве против Джонса заинтересованы «очень влиятельные люди». Однако Бэнкс не поддался шантажу и угрозам. Он выступил с нотариально заверенным заявлением, разоблачающим эту акцию. Вот его текст, опубликованный в газете «Народный форум».

ЗАЯВЛЕНИЕ ДЕННИСА БЭНКСА

«Я, Деннис Бэнкс, сообщаю, что являюсь гражданином

Соединенных Штатов и что мне 44 года.

Несколько месяцев назад, в мае 1977 года, моему другу

Заявление Де^ниса Бэнкса, опубликованное в газете «Народный форум»

Леману (Ли) Брайтмэну позвонил по телефону мужчина, назвавшийся Георгом Кокером. Он хотел, чтобы Ли организовал встречу между мной и неким Дэвидом Конном по поводу моей экстрадиции штату Южная Дакота. Естественно, я был встревожен, когда мне рассказали о звонке. B течение последующих дней звонки повторялись.

Ли позвонил Дэвиду Конну и попросил его дать более подробные сведения о моей экстрадиции. Конн сказал Ли, что хочет поговорить со мной о «Храме народов» и о Джиме Джонсе. Ли спросил у Конна, что Джим Джонс собирается делать в связи с моей экстрадицией. Конн не захотел отве-

тить ему, а сказал, что это вопрос сугубо конфиденциальный и что он будет об этом говорить лично с ним и со мной. Так в Эль-Серрито, в своем доме, Ли организовал встречу между мной и Дэвидом Конном.

Конн пришел на встречу с папкой материалов. Он зачитал некоторые из них. Я заметил, что они были на гербовой бумаге «Стандард Ойл Компани оф Калифорния». Конн сказал, что взаимодействует с министерством финансов США, с сотрудниками управления налогов и сборов и с двумя служащими полицейского управления Сан-Франциско. Он сообщил мне имя человека из министерства финансов (Джим), с которым он негласно сотрудничает . Однако Конн не говорил о проблеме моей экстрадиции. Он стал зачитывать материалы, порочащие Джима Джонса. Через некоторое время я остановил его и спросил, какое отношение имеет вся эта чепуха о Джиме Джонсе к моей судьбе. Конн задал мне встречный вопрос: «Вы брали деньги у церкви, не так ли?». Moe сотрудничество с «Храмом народов», утверждал Конн, может крайне отрицательно повлиять на решение вопроса о моей выдаче. Затем он попросил меня сделать публичное заявление, разоблачающее Джима Джонса. Конн уверял меня, что если я сделаю это, то меня не выдадут властям Южной Дакоты. Я спросил его, каким образом заявление против Джима Джонса сможет помочь мне. Конн ответил, что оно будет главным фактором для таких людей, как губернатор, и для правительственных организаций, которые решают вопрос относитеяьно моей экстрадиции. Конн уверял меня, что если я выступлю с заявлением против Джима Джонса, то благоприятное для меня решение может быть значительно ускорено.

Было очевидно, что Конн стремится заключить со мной сделку и шантажирует меня. Он дал мне понять, что, помимо сотрудничества с работниками министерства финансов и другими правительственными чиновниками, у него контакты с бывшими членами «Храма народов», такими, например, как Грейс Стоен, и что у него есть люди, которые выступят против Джима Джонса. Он сообщил, что сотрудники министерства финансов уже разговаривали с Грейс Стоен.

Как Конн сказал, — и особо подчеркнул это — он ни в коем случае не хочет, чтобы о нашей встрече стало кому-либо известно. Он боится, что это «сорвет с них маску» и исчезнет всякая возможность встречи между мной и агентом министерства финансов. Он продолжал настаивать на этой встрече... Я отказался разговаривать с человеком из министерст- [10]

ва финансов без моего адвоката Денниса Робертса. Конн же хотел, чтобы я пошел на встречу один.

После этого Леман Брайтмэн попросил Конна выйти.

Ha следующий вечер Конн зашел ко мне в Калифорнийский университет и сообщил, что я срочно, в эту же ночь, должен встретиться наедине с представителем министерства финансов. Я подтвердил Конну, что не буду этого делать без моего адвоката.

Bce представители государственных органов знали, как тяжелы обвинения против меня. Помимо экстрадиции (что для меня, несомненно, является вопросом жизни и смерти), я привлекался федеральным судом по делу, в котором было замешано министерство финансов. Я неоднократно заявлял, что если меня выдадут властям Южной Дакоты, то это будет равносильно смертному приговору, так как уверен, что там меня убьют.

Таким образом то, что мне предлагали, было безусловно сделкой. Смысл всего этого заключался не в обещаниях Конна, что, если я соглашусь на сотрудничество, все обойдется для меня хорошо, а в том, что мой отказ будет иметь для меня плохие последствия. Это были угроза и явный шантаж. Я заявляю под страхом наказания за дачу ложных показаний, чтО все вышеизложенное правда. Написано дня 6-го, месяца сентября, 1977 года, в Девисе, Калифорния.

Деннис Бэнкс»

Травля «Храма народов» и провокации против него стали известны многим американцам. Ниже приводятся копии писем, в которых они выражали свою солидарность с жертвами репрессий и осуждали гонителей.

риканцев, латиноамериканцев против негров. Bce делается для того, чтобы расовые меньшинства, трудящиеся люди обвиняли друг друга в своих неудачах, в стоящих перед ними проблемах, ибо таким образом можно разделить нас и не дать нам увидеть антагонизма, который существует между бедными и богатыми.

Я хотела бы предложить вам услуги нашей организации. Мы сделаем все от нас зависящее, чтобы показать всем пытающимся вас дискредитировать, что мы не будем поддерживать тех, кто стремится уничтожить любого из наших честных лидеров, настойчиво борющихся за наши права.

Искренне ваша Kpистина Васкес, представитель совета по равным правам,

Сан-Франциско

Чикаго, Иллинойс, 60690, Луп-стейшн, п/я 2488.

Совет по равным правам

Сан-Франциско.

Сан-Франциско, Калифорния,

94110, 22-я улица, 2990 415-285-0660

Письма солидарности с джонстаунцами

заявлениями лидеров этих стран. — Авт.). Сегодня мы наблюдаем, что то же самое предпринимается в отношении «Храма народов». Причины этого явления очевидны.

Мы надеемся, что Вы по-прежнему будете оказывать поддержку миссии. Я снова хотел бы выразить Вам мою глубокую благодарность и мое восхищение Вашими услугами в поддержку «Храма народов».

Искренне Ваш, Мервин M. Дималли, вице-губернатор, штат Калифорния, США .