Самое святое из того, что есть у Бога на земле
ЭТИ СЛОВА, посвященные праву, сказаны двести лет тому назад и принадлежат знаменитому философу, высказывания которого по правовым вопросам (в том числе и это) приводились и ранее, – Иммануилу Канту.
Не завышена ли в этих словах оценка права? И не завышены ли иные, аналогичные по смыслу суждения Канта, других философов, правоведов о праве как о «цели общества», о том, что оно является
«высшим принципом» в жизни людей? Ведь ясно же, и это прочно утвердилось в наших представлениях, что первостепенно значимыми в жизни человека, истинно «святыми» для него началами являются совесть, добро, высокая мораль, для многих людей – вера в Бога, Христовы заповеди. В нашей же простой, земной жизни – зарплата и достаток, товары в магазине, огород и банька... А тут – «самое святое», да еще «у Бога»! И вдобавок к тому «цель общества».
Нет, приведенные суждения и оценки, на мой взгляд, не завышены. Нужно только подходить к тому социальному институту, который назван «правом», с более основательных, многосторонних позиций, не сводить его к сугубо криминалистическим характеристикам, видеть в нем главные, определяющие в жизни людей ценности.
И дело не только в том, что именно через право на цивилизованных началах реально утверждается самое великое благо для человека –
157
Право – надежда наша
свобода (хотя эта миссия права достойна достаточно высоких оценок). Самое существенное заключается в том, что на основе права индивид, определенное живое существо, человек становится личностью, – факт, действительно относящийся к разряду «святых», а институт, обеспечивающий его наступление и поддержание, право, – «самое святое» из того, что есть на нашей грешной земле у разумных начал нашего бытия, которые могут быть названы «Богом».
Возьмем еще на заметку и то обстоятельство, что только тогда, когда человек утверждается как личность и существуют надежные средства и механизмы обеспечения прочности и надежности его высокого статуса и неотъемлемых прав, – только тогда становится в полной мере возможным реальное осуществление великих духовных и высоких моральных начал – совести, добра, веры. И только тогда, надо добавить, реально могут быть осуществлены начала свободы человека, его творческий потенциал, созидательная активность, самобытная индивидуальность, притом в тесном единении с социальной солидарностью.
А значит, реализуются и основные идеалы современной цивилизации. Словом, право, раскрывшее свой потенциал, все свои достоинства, дает прочную и надежную основу для развертывания и реального осуществления позитивных начал, для оптимистической перспективы развития общества. Все это, надо полагать, и раскрывает миссию права как «цели общества» и «высшего принципа» в жизни людей. И, стало быть, его значение как самого святого из того, что есть у Бога на земле. Ну, и более конкретизированный, более приземленный, но не менее существенный вывод из ранее изложенного о роли и месте права в жизни и развитии общества. Из приведенных на предшествующих страницах данных следует, что право (во всех своих ипостасях – и как инструмент дисциплины, и как обитель свободы человека, и как его «убежище» от бед, и во всех иных своих качествах) – это высшее выражение цивилизации и культуры, соответствующее настоящему и будущему развивающе-гося человечества. И не «одно» из таких выражений, а именно высшее!
И – к сведению любознательного читателя. Более подробно весь комплекс соображений, исходной точкой отсчета для которых послужили кантовские идеи, изложен автором этих строк в особых книгах. Одна из них так и названа – «Самое святое, что есть у Бога на земле» с подзаголовком – «Иммануил Кант и проблемы права в современную эпоху» (издательство «Норма», 1998). Затем эти же мысли, наряду с другими, изложены в более обширной работе – «Право: азбука – теория – философия» (издательство «Статут», 1999).
Еще по теме Самое святое из того, что есть у Бога на земле:
- САМОЕ СВЯТОЕ, ЧТО ЕСТЬ У БОГА НА ЗЕМЛЕ
- 17. Право и религия (религиозные основы права). Право, как «самое святое, что есть у Бога на земле».
- Всякое приобретение есть прежде всего - акт воли приобретающей. Необходимо взять, принять, для того чтобы приобрести, усвоить себе
- Осознание того, что значит использовать судейское усмотрение
- Вспомните о тех чувствах, которые природа вложила в сердце каждого гражданина и которые получают новую силу с того момента, когда они торжественно признаются всеми: для того, чтобы нация любила свободу, ей достаточно познать ее; для того, чтобы быть свободной, ей достаточно захотеть этого. М.Ж. Лафайе
- Право своих регулятивных целей добивается благодаря своей систематичности, то есть тому обстоятельству, что его нормы определенным образом взаимно связаны друг с другом, находятся в определенной зависимости, внутренне устроены и согласованны.
- Теоретики права не могут найти единый подход к трактовке как самой категории «правовая культура», так и ее структурных компонентов, содержания, функций в силу того, что понятие правовой культуры многоаспектно.
- 11.8. Естественное право и вопрос о существовании и воле Бога
- «САМОЕ ЛУЧШЕЕ ИМЯ В МИРЕ»
- КОНСТАНТИН — БОГ, ПОВЕРИВШИЙ В БОГА
- САМОЕ ПРОСТОЕ О МЕЖДУНАРОДНО-ПРАВОВОЙ ЗАЩИТЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА
- 97. Письмо человека, желающего получить оракул бога
- />БОГ НА НЕБЕ, А НЕ НА ЗЕМЛЕ