Ценность знания.

Большинство теоретиков информационного общества акцентируют внимание на технологическом прогрессе и кодификации теоретического знания как системообразующих и определяющих факторах социального прогресса.

Знание - важнейший вид ресурсов. Земля, рабочая сила и капитал являются сегодня в определенном отношении сдерживающими, ограничивающими факторами. То обстоятельство, что знание стало главным, а не просто одним из видов ресурсов, и превратило индустриальное общество в информационное. Данное обстоятельство коренным образом изменяет структуру общества, формирует новые движущие силы социального и экономического развития. Для получения сколько-нибудь значимых результатов в любой области требуются высокоспециализированные знания. Именно по этой причине традиция, берущая начало у древних, но сохраняющаяся и по сей день в той системе, которую мы называем «широкое образование», понизила статус таких знаний до уровня techne - умения, ремесла.

Инвестиции в человека выходят на первый план в структуре капиталовложений, а качество образования становится наиболее принципиальным фактором, определяющим как эффективность работника, так и уровень оплаты его труда. Степень подготовленности работника, широта его кругозора, наличие у него специальных навыков и способностей - все это фактически однозначно определяет его будущее социальное положение. Способность генерировать новое знание становится сегодня столь же важным источником социального признания и столь же необходимым условием включенности человека в состав доминирующих социальных групп, каким была в условиях индустриального общества собственность на средства производства и другие материальные блага. В индустриальном обществе знания использовались для разработки орудий труда, производственных технологий и совершенствования организации труда. В информационном обществе знание уже применяется к сфере самого знания, иначе говоря, знание теперь используется для производства знания. Отодвигая на задний план и капитал, и рабочую силу, знание превращается в определяющий фактор производства, что дает основание рассматривать нынешнее состояние общества как «интеллектуальную революцию».

Мудрец Сократ полагал, что единственная функция знания - это интеллектуальный, нравственный и духовный рост человека. Его основной оппонент Протагор утверждал, что цель знания - сделать деятельность человека более успешной и эффективной. Две теории знания, возникшие на Востоке, были в целом аналогичны западным. С точки зрения конфуцианства знание - это понимание того, что и как нужно говорить, чтобы добиться своей цели и успеха в земной жизни. Для даосистов и дзен-буддистов знание есть самопознание, путь к просвещению и мудрости. Знание всегда соотносилось со сферой действия, сегодня она должна стать сферой бытия. Прагматическое отношение к знанию необходимо дополнить философско- онтологическим пониманием ценности знания. Здесь, в свою очередь, встают фундаментальные вопросы: о ценностях, общем видении перспектив, об убеждениях, - обо всем том, что обеспечивает целостность общества как единой системы и делает нашу жизнь значимой и осмысленной.