Интеллектуальный капитал.

Логика развития информационного общества выдвинула на первый план человеческие качества и творческие способности. Сегодня невозможно понять онтологию информационного общества без анализа таких ценностных категорий, как личностное знание и интеллектуальный капитал, духовность и ответственность человека.

Под интеллектуальным капиталом имеется в виду развитие человеческих качеств. Интеллектуальный капитал включает в себя, во-первых, совокупность знаний, моральных ценностей, практических навыков и творческих способностей служащих компании, приложенная к выполнению текущих задач; во-вторых, технологическое и программное обеспечение, организационную структуру, патенты, торговые марки и все то, что позволяет работникам компании реализовывать свой производственный потенциал, иными словами, то, что остается в офисе после ухода служащих домой. Структурный капитал также включает в себя отношения, сложившиеся между компанией и ее крупными клиентами. Инвестиции в развитие интеллектуального капитала являются ключевым средством создания новых стоимостей в информационную эру, хотя они не фигурируют в финансовых отчетах российских компаний (139. С.389-392). Однако высокотехнологичные компании в постиндустриальных странах уже сегодня берут на вооружение теорию интеллектуального капитала как средство измерения, конкретизации и отображения истинной стоимости своих активов. Они делают это потому, что бухгалтерский учет, основанный на интеллектуальном капитале, дает уникальную возможность комплексного использования всего того, без чего немыслима информационная экономика, а именно: тесные и долговременные деловые связи в рамках товариществ, объединенных в торгово-промышленные сети; постоянство клиентуры; знания и компетенция ведущих сотрудников, от которых зависит судьба корпорации; стремление компании и ее служащих к постоянному самосовершенствованию и саморазвитию; имидж корпорации и ценности, которые она проповедует.

В условиях информационного общества интеллектуальный капитал является главным фактором социально-экономического развития.

По мнению теоретиков информационного общества, интеллектуальный капитал - это наиболее ценный ресурс, гораздо более важный, чем природные ресурсы или накопленное богатство. Именно интеллектуальный капитал, а не производственные мощности, является краеугольным камнем конкурентоспособности и

экономической эффективности. Поэтому они считают, что необходимо научиться измерять стоимость богатства. Стоимость таких высокотехнологичных компаний, как «Интел», «Майкрософт», определяется прежде всего ценностью их нематериального актива, именуемого интеллектуальным капиталом.

В последнее время широкое распространение в экономической среде получила концепция «человеческого капитала». В рамках этой теории капиталом считается не только приобретенный производственный опыт и интеллектуальный потенциал, но и сам человек как биосоциальное существо (160). Мы считаем неправомерным отождествление самого человека с капиталом, ибо в таком случае человек превращается из цели в средство производства. Под «человеческим капиталом» понимается сформированный в результате инвестиций и накопленный человеком определенный запас здоровья, знаний, навыков, способностей, мотиваций, которые целесообразно используются в той или иной сфере общественного производства, содействуют росту производительности труда и производства и тем самым влияют на рост доходов (заработков) данного человека. Такой технократический подход к проблеме человека невольно суживает круг человеческой деятельности сферой рыночной экономики, а интересы самого человека - потребностью в высоком заработке. Капитал должен включать только те виды богатства, которые могут быть куплены и проданы на рынке; но люди не являются рабами, чтобы быть предметом купли-продажи. За пределами рыночного подхода к оценке рабочей силы аналогия между человеком и капиталом теряет всякий смысл. Поэтому уже само словосочетание «человеческий капитал» представляется отражением технократической позиции, сущность которой прекрасно выразил еще К. Ясперс: «Все, связанное с душевными переживаниями и верой, допускается лишь при условии, что оно полезно для цели, поставленной перед машиной. Человек сам становится одним из видов сырья, подлежащего целенаправленной обработке. Поэтому тот, кто раньше был субстанцией целого и смыслом - человек, - теперь становится средством» (180. С. 144). Словом, теория информационного общества (при оценке человеческих качеств) не выходит за рамки аксиологии техногенной цивилизации.

<< | >>

↑

Источник: Л.В.Мантанова. СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ: ЦЕННОСТИ НОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. 2004

Еще по теме Интеллектуальный капитал.:

- Безопасность в чрезвычайных ситуациях - Основы права Казахстана, правоведение - Основы права Республики Беларусь - Основы права России, правоведение - Основы права Украины, правоведение - Политическая лингвистика - Сравнительное правоведение -