Функции теории прав человека

Теория прав человека, как совокупность различных научных знаний выполняет целый ряд созидательных функций: аксиологическую, креативную, эвристическую, воспитательную и др.

В советское время подход к проблеме прав человека носил классовый, политизированный характер и не оставлял места для самобытной личности, обладающей определенными правами от рождения.

Сегодня права человека выступают в качестве главного критерия гуманности и демократичности общественно-политического строя, т.е. выполняют важную аксиологическую функцию, функцию, раскрывающую ценностную характеристику отдельных общественных явлений и процессов, где важнейшими общечеловеческими ценностями являются права человека.

В современных условиях необходимость утверждения в сознании людей уважительного и ответственного отношения к правам человека приобрела глобальный характер. Это обусловлено сложными противоречиями в различных сферах общественной жизни, в науке и технике, в социально-экономическом развитии. В настоящее время беспечность и неорганизованность людей, безразличие к правам человека и общественным интересам может привести к огромным материальным потерям и человеческим жертвам.

Права человека и его основные свободы являются неиссякаемым источником развития и применения творческих способностей людей, т.е. выполняют креативную функцию. Человек должен быть свободной личностью, обладающей всеми неотъемлемыми правами. Несомненно, универсальный потенциал креативности человека может реализоваться как в созидательных, так и в разрушительных действиях. Права человека дают ему возможность быть человеком, но не дают права им не быть, то есть утрачивать человеческий облик. Человек постоянно стремится к реализации своих прав, а это в свою очередь предполагает усилия человека к действиям и противодействиям с тем, чтобы защитить свои права и права других людей. Именно последние обстоятельства превращают права человека из потребности и возможности в реальность.

В тесной связи с вышеназванными функциями находится воспитательная функция. Следует сказать, что благодаря правам у людей формируется уважение к человеческому достоинству, правам и свободам другого человека. Это касается различных рас, этнических и национальных групп, религиозных конфессий, что служит важной предпосылкой для установления отношений дружбы и доверия между различными странами и народами, как членами единой человеческой семьи. Это является составной чертой интернационального воспитания, основанного на терпимости, солидарности и гуманности.

Человек имеет право свободно выбирать по своему усмотрению свой жизненный путь, исходя из своих возможностей, чтобы сохранить и развить свои творческие интересы и пр. Это зафиксировано в обращении ко всем государствам в Уставе ЮНЕСКО.

Деятельность человека в обществе неразрывно связана с процессами познания, проникновения в сущность явлений и событий, а право знать – одно из важнейших прав личности.

Поскольку права человека представляют собой общечеловеческую ценность и высокий нравственный идеал, они выполняют прогностическую функцию. Социальные прогнозы являются одной из главных функций, в общем-то, любой науки и человеческого мышления. Так, технократический тип мышления прогнозирует техногенное общество, гуманистическое мышление антропогенное общество. Все это естественно зависит от развития общечеловеческих ценностей и прежде всего – обеспечения прав и свобод каждого члена общества. Отсюда идеал справедливого будущего, основанного на силе права, приоритете прав человека, как и любой прогноз, постоянно воздействует на повседневную жизнь людей и миропонимания современного человека, вносит коррективы в деятельность правового социального государства, реформирует ее в соответствии с гуманистическим идеалом. И, несомненно, обеспечение прав человека как выражение взаимосвязи поколений, прошлого, настоящего и будущего в жизни каждого человека и народа, оказывает глубокое воспитательное воздействие на формирование духовных и нравственных ценностей молодежи и всего населения, придает политике страны гуманистическую направленность.