Современная интерпретация природы и сущности прав человека. Определение понятия «права человека»
Рассмотренные основные методологические подходы к трактовке сущности прав человека дают, конечно, достаточные представления об интересующем нас здесь предмете. Вместе с тем нельзя не указать на несколько моментов, которые объективно отражают наиболее существенные свойства прав человека как социально-культурного и правового феномена. 1.
Права человека - исключительно многоаспектное, многомерное явление. Однако при любом подходе к анализу их природы и сущности очевидно главное - их органическая связь с генезисом и содержанием норм права. Именно в нормах права различной юридической силы и различного вида и формулируются эти права. 2.
Исходным началом генезиса правовых норм и тем самым прав человека выступают мононормы, т. е. первобытные социальные (родовые) нормы, в которых слиты воедино религиозные, моральные и обычные правовые установления и предписания. В этих нормах главное - отражение обычаев (устойчивых привычек поведения) людей догосударственной эпохи, правила поведения, которые убеждают не угрозой принуждения, а целесообразностью. Мононормы отражали собой в конечном счете необходимость, полезность и целесообразность коллективного (общественного) труда. 3.
Именно в этих мононормах, носивших синкретичный характер, в зачаточном состоянии содержались представления людей о добре и зле, их соотношении между собой в человеческих отношениях. Тем самым формировались и первые представления о взаимопомощи, взаимозащите, эндогамии. 4.
Главная задача родовых мононорм – обеспечить (поддержать и сохранить) целостность общины (рода, племени), ибо вне общины жизнь индивида была бы просто невозможной в те эпохи. Отсюда признание свободы отдельного человека сливалось с признанием свободы всего рода-племени. 5.
На стадии разложения родоплеменной организации общества возникают правовые нормы в собственном смысле слова. Синкретизм мононорм начинает разрушаться.
Обычаи, нормы морали, религии и права, начинают более-менее отчетливо различаться. Однако правовые нормы изначально не были однозначно связаны с фиксированием и защитой прав (свобод) человека. Свобода, как уже отмечалось, соотносилась лишь с довольно немногочисленной верхушкой (элитой - в широком смысле) общества. Нормы права отражали собой главным образом возможность и способность правящей элиты применять к остальной части населения методы и средства принуждения. В этом смысле правовые нормы и права человека - разновременные с точки зрения возникновения явления. 6.Лишь на этапе рационально-логического осмысления сущности, места и роли права в жизни общества, его соотношения с властью (государственной властью прежде всего), начинается процесс диффузии права и прав человека. Основные этапы такого взаимопроникновения были кратко рассмотрены в предыдущем разделе. 7.
Недопустимо с точки зрения объективной истины резко противопоставлять естественно-правовой и позитивистский подходы к толкованию природы и сущности прав человека. Современная их трактовка исходит из необходимости оптимального сочетания обоих подходов, но при известном и критически оцениваемом доминировании естественно-правового толкования. Если элементами прав человека с позиций естественного права выступают свобода, справедливость, человеческое достоинство, человеческое счастье, то позитивистское толкование предполагает наличие в правах человека элементов соотношения индивида и государства в плане их взаимной ответственности (со стороны государства - эффективных гарантий соблюдения и защиты прав человека).
Итак, выше изложенное дает возможность вычленить следующие основные черты (признаки) прав человека как феномена человеческой цивилизации и культуры, что позволит затем и сформулировать дефиницию понятия «права человека». -
По своей природе права человека есть законное и обоснованное притязание индивида к государству и обществу на определенный объем (размер) материальных и духовных благ, соответствующие им условия жизни, не противоречащие общечеловеческим и принятым мировым сообществом стандартам (образцам, эталонам) таких благ и условий. -
Права человека всегда нормативно выражены (закреплены) в нормах международного и/или внутригосударственного (национального) права.
Возникновение прав человека связано с первичными представлениями людей о свободе, справедливости, человеческом достоинстве и счастье, зародившимися в эпоху социального расслоения. -В правах человека отражается идея недопустимости произвольного отчуждения или ограничения государственной властью свободы воли индивида и одновременно идея признания индивидом социальной значимости государства как основного социального института и права как социального регулятора.
Итак,
Права человека - это закрепленные в нормах международного и внутригосударственного права признанные обществом и государством исторически сложившиеся общечеловеческие стандарты (эталоны) свободы, справедливости, человеческого достоинства и счастья, выраженные в виде материально-духовных благ определенного размера (объема) и содержания, соответствующих им условий жизни человека, законное и обоснованное притязание на которые человеком признается обществом и государством, ими произвольно не отчуждаются, не ограничиваются и гарантируются.