ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИДЕИ СУВЕРЕНИТЕТА

Суверенитет в его современном понимании означает гораздо большее, чем простое понятие верховного правителя. Абсолютный монарх Гарун Эль-Рашид мог, например, обладать неограниченной властью править людьми, казнить их и миловать, и, тем не менее, не имел необходимой легитимной власти менять, за исключением несущественных деталей, установленные в обществе обычаи, имевшие силу закона.

Современная идея суверенитета, с другой стороны, ассоциируется скорее с высшей законодательной властью (чем с высшей исполнительной или судебной властями), которая может решать вопросы войны и мира, вынесения смертных приговоров, управления государством и улаживания споров между гражданами в качестве окончательного арбитра. Таким образом, по принятому в настоящее время определению, суверен — это то лицо или орган, который является высшим законодателем в данном государстве. Именно в силу своих полномочий изменять закон такой законодатель считается обладающим высшей легитимной властью в государстве, которому подчиняются, по крайней мере, теоретически, все остальные ветви власти — законодательная, исполнительная и судебная. Понятие суверена как верховного законодателя обязано своим происхождением трем основным историческим источникам. Во-первых, Римскому императору, чье волеизъявление, согласно Институциям Юстиниана, имело «силу закона». Влияние Римского права на развитие западного права нигде не проявилось столь отчетливо, как в применении этого принципа некоторыми европейскими правителями, которые таким образом укрепили свою власть и независимость в XV —XVI вв. Во-вторых, во время так называемой «мрачной эпохи средневековья», последовавшей за падением Римской империи, и пришедшего ей на смену феодализма папство обеспечило себе как формально, так в значительной степени и по существу, полномочия высшего законодателя для всего христианского мира. В эпоху, когда светское право складывалось из множества местных обычаев и традиций, а короли и императоры были больше всего озабочены расширением своих территорий за счет новых захватов и завоеваний и подавлением сопротивления со стороны вассалов, только Папа, как наместник Христа на земле и единственный толкователь Божественного закона, один обладал статусом высшего законодателя.

В этом ему помогал чрезвычайно развитый административный механизм, с которым не могли сравниться не только феодальные княжества, но и сама Канцелярия Священной Римской империи. Однако, когда единство европейского христианского мира было нарушено тем, что впоследствии получило название Возрождения и Реформации, возник третий и, пожалуй, самый главный источник современной концепции суверенитета. Это было появление на европейской арене независимых государств, которые все позднее Средневековье боролись за то, что бы избавиться от оков феодализма и папского верховенства (власти). И в конце концов они стали носителями неограниченного суверенитета, унаследованного ими от Пап и Римских императоров, которые безраздельно владели им на протяжении прошлых веков.

<< | >>

↑

Источник: Деннис Ллойд. Идея права Репрессивное ЗЛО или социальная НЕОБХОДИМОСТЬ ?. 2009

Еще по теме ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИДЕИ СУВЕРЕНИТЕТА: