ВОПРОС О ПРОСТРАНСТВЕ ДЕЙСТВИЯ РУССКОЙ ПРАВДЫ

р

И ешение вопроса о происхождении Русской Правды и ее отдельных редакций, которое нами дано в иссле­довании, дает нам возможность решить вопрос о про­странстве действия ее норм.

В основном боролись два взгляда. По одному взгляду, защищаемому Эверсом, И. И. Беляевым, Н.П.Загоскиным, Н. Дювернуа и др., Русская Правда вначале была памятником новгородского права и, следо­вательно, не всегда ее нормы имели общерусское зна­чение.

Другая группа исследователей: Карамзин, Пого­дин, Тобин, Розенкампф, Сергеевич, Владимирский-Буданов, М. А. Дьяконов смотрят на Русскую Правду как на памятник, имевший с самого момента своего возникновения общерусское значение.

Впрочем, имелся еще один взгляд, который прово­дил в своих работах глава украинских националистов Грушевский. Этот враг народа, утверждая, что Киев­ское государство является государством украинским, считал Русскую Правду, там возникшую,—сборником украинского права. Советские историки доказали, что Киевское государство есть колыбель трех народ­ностей, возникших после его распада — украинской, белорусской и русской (великорусской). Следовательно, и Русская Правда является источником права этих трех народов.

Нами было установлено, что основные части Рус­ской Правды: и Правда Ярослава, и Правда Ярослави-чей, и Краткая Правда, и Суд Ярослава Владимиро­вича, и Устав Владимира Мономаха возникли в столице Русского государства — в Киеве или в резиденциях киевских великих князей. А затем уже из Киева рас­пространились эти Правды в разные части Русского государства — в Великий Новгород, во Владимирскую землю и т. д.

Хотя, как было указано, древнейшие части Русской Правды (Правда Ярослава, Правда ЯрославичеЙ, Краткая Правда, Устав Ярослава, Устав ВладимираВсе-володовича) возникли в основном экономическом, поли­тическом и культурном центре Киевского государства — Киеве: однако будет совершенно неправильно считать этот памятник отразившим правовое развитие только Киевской земли, т.

Вне всякого сомнения Русская Правда обобщила правовое развитие всего Русского государства с IX в. до XVI в. Достаточно учесть, что одна из норм Правды ЯрославичеЙ своим источником имеет судебное решение князя Изяслава, вынесенное в отношении дорого-бужцев, убивших старого конюха.

Но в особенности на развитие текста Русской Правды должно было повлиять правовое развитие других русских земель в период распада Киевского государ­ства.

Мы знаем, что в В. Новгороде ив Северо-Восточной Руси составляются и распространяются особые юриди­ческие сборники, в которых Русская Правда является главнейшей частью. К тексту Русской Правды присо­единяются местные памятники. В конце концов возни­кает ряд новгородских (III,IV и V ред.) и северо-восточ­ных редакций и изводов Русской Правды (например, II ред.). Наконец, на развитие текста Русской Правды влияет и правовое развитие Московского государства (так называемая VI редакция «Сокращенная из Про­странной»).

Русскую Правду надо считать памятником, отразив­шим правовое развитие всех русских земель,

372

373

Отсюда нам легко ответить на вопрос, каково было пространство действия норм Русской Правды. По­скольку Русская Правда отразила правовое_развитие всех русских земель всего Русского государства, она с самого момента своего возникновения до начала ко­дификации в Новгороде и Пскове, Московском великом княжении и Литовском государстве имела общерус­ское значение.''Больше того, когда появились памятники кодификации "в этих государствах, то они были созданы на основе принципов Русской Правды.

Но Русская Правда являлась сборником права Киевского государства, которое объединило все племена восточного славянства и, кроме того, ряд финских народов, Маркс отметил огромное значение Киевского государства во всемирной истории. Он писал в своей «Секретной дипломатии»: «Как империя Карла Вели­кого предшествует образованию Франции, Германии, Италии, так империя Рюриковичей предшествует обра­зованию Польши, Литвы, балтийских поселений, Тур­ции и самого Московского государства»1. Экономиче­ские, политические и культурные связи этой феодальной империи с соседними, в частности славянскими наро­дами, должны были иметь весьма большое значение. Есть все данные полагать, что нормы русского права и, в частности, Русской Правды могли в той или иной степени повлиять на развитие славянского, сербского, болгарского, польского и чешского права. Нам кажет­ся, что советские историки должны поставить этот вопрос, несмотря на все его трудности. И мы поста­раемся принять в его решении посильное участие.

1 Цит. по Истории СССР, ч. I, M., 1939 г., стр. 106.