В. П. ЛЮБИМОВ НОВЫЕ СПИСКИ ПРАВДЫ РУССКОЙ

Уже после напечатания I тома академического издания Правды Русской были обнаружены еще два списка Правды, ранее неизвестные.

Оба списка найдены мною в собрании Петра Николаевича Никифо­рова, хранящемся в Государственной Библиотеке СССР им.

НИКИФОРОВСКИЙ II СПИСОК

Никифоровский II список Правды находится в кормчей, принадле­жащей Государственной Библиотеке СССР им. В. И. Ленина в Москве (собрание П. Н. Никифорова, № 23) — рукопись в лист, на 416 листах. Написана полууставом. Заголовки написаны киноварью, причем, однако, в некоторых из них первые буквы написаны чернилами. В частности, так написаны и некоторые заголовки в тексте Правды. Начальные буквы в тексте после заголовков написаны киноварью и по размеру больше обычных строчных букв. Встречаются в тексте и буквы, написанные чер­

нилами, но тоже большего размера. Такое написание чернильных букв в некоторых случаях имеет лишь графическое значение (например, буква „С“ прописная в начале некоторых слов, охватывающая сверху и снизу начало слова, или буква „К“ прописная, когда она приходится первой в строке). Но нередко увеличение размера букв служит явно целям разделения в этих местах текста на части или статьи, что в част­ности имеет место и в тексте Правды Русской в этой кормчей, на чем мы и остановимся ниже.

По почерку и по бумажным знакам рукопись относится к третьей четверти XVI в. (бумажные знаки: рука под короной, см.

Правда Русская написана на лл. 381—387 об. и входит в состав 94-й главы этой кормчей.

1. Состав Никифоровской И кормчей

Никифоровская II кормчая представляет соединение частей кормчих двух видов — Ферапонтовского и Новгородско-Софийского (той древ­нейшей ветви ьтого последнего вида, к которой относятся кормчие Новгородско-Софийская и Румянцевская I).^[173] Никифоровская II кормчая заключала 102 главы, как это видно из оглавления, имеющегося в ней в начале, но в том виде, как она дошла до нас, в ней недостает по­следних листов, и текст прерывается в середине главы 100-й. ^[174]

Заглавия эта кормчая впереди не имеет, начинаясь прямо с оглавления: „ИЗЛОЖЕНІЕ СУЩАГ(О) В КНИГАХ СИХ СОЧТАН(Ь)а свАщенных правил..." и т. д. (лл. 2—4). А за оглавлением, ранее глав, перечисленных в нем, следуют сперва два заглавия кормчей и 6 статей, не занумерованных, как главы, и не показанных в оглавлении. А именно написано заглавие: „КНИГИ ГЛАГОЛЕМЫМ КОРМЧИИ РЕКЕ ПРАВИЛО законоу" и затем статья об установлении патриаршества у болгар и сербов (лл. 5—7 об.). Потом так же, как вообще в кормчих Новгородско-Софийского вида, идет второе заглавие „СИН КНИГА НАРИЦАЕМАП ГРЕЧЕСКЫМ НЗЫКОМЪ ноанъ сказаемыА нашим азыкомзаконѣ правило", („ноанъ" вместо „номоканонъ",

так же, как написано в кормчих Новгородско-Софийской и Румянцев­ской I). После этого следуют: Слово о семи вселенских соборах (лл. 7 об. 13), другое Слово — о вселенских и поместных соборах (лл. 13 об.—16), статья о поющих в церкви (лл. 16—17) и две статьи Дорофея епископа „ТЬ'ровского" (следует читать „Тирского") о 12 апостолах и о 70 уче­никах (лл. 17—19 об.). Все это взято из кормчей Новгородско-Софий­ского вида (за исключением оглавления, которое составлено примени­тельно к составу данной кормчей).

Затем до конца кормчей идут все главы, перечисленные в оглав лении.

Сначала следуют главы 2—64-я, взятые из кормчей Ферапонтовского вида (лл.

Дальнейшие главы 65—93-я взяты из кормчей Новгородско-Софий­ского вида (впрочем, кое-что, может быть, и здесь заимствовано из кормчей Ферапонтовского вида). Составитель берет тут материал уже не сплошь, а на выборку, пропуская ряд глав. А именно ввиду того, что как в Ферапонтовском, так и в Новгородско-Софийском видах кормчих большинство глав одного и того же содержания (с некоторыми лишь отличиями в тексте), но в ином порядке, — он пишет только те главы, каких не переписал перед тем из кормчей Ферапонтовского вида, а также те статьи, которых не было в Ферапонтовском виде.

Главой 65-й помечено „Поученіе епископле къ іереи.и Кирилове" (л. 283) — русская статья (приписываемая владимирскому епископу Кириллу), к которой присоединено без заглавия, как и- в Новгородско-Софийском виде, известное послание владимирского епископа к князю о судах цер­ковных.² Можно думать, что из-за этого прибавления составитель и предпочел взять также и указанное поучение Кириллово не из кормчей Ферапонтовского вида (в которой послания владимирского епископа не было), а из кормчей Новгородско-Софийского вида. Последней главой, 93-й, в этом цикле глав из кормчей Новгородско-Софийского вида читаем статью „Чинъ како подобаетъ погребати братію по оуставч монастырд студійскаго"(лл. 378—380 об.).

А затем следует глава 94-я, которая озаглавлена „СОУД ПРОСЛАВЛЬ ВОЛОДИМЕРИЧа" (л. 380 об.), но за этим заглавием идет не Правда Русская, как мы должны были бы ожидать, а текст так называемого цер­ковного устава Владимира той редакции, как в кормчих Новгородско-

¹ Первая ив этих глав занумерована как глава 2-я, очевидно, потому, что первой главой считается оглавление (фактически не занумерованное).

² Памятники древне-русского канонического права, ч. I (РИБ, VI) изд. 2-е, СПб., 1908, №№ 8 и 9, стлб. 111—118.

Софийского вида.¹ За этим же уставом написаны две последних статьи „о послусех", имеющихся в кормчих Ферапонтовского вида (а также Розенкампфовского) перед текстом Правды, а именно „Володимера кназа д8сѣх“.

¹ То же, ч. II, вып. первый, Пгр., 1920, № I, Устав св. Владимира, с. 35—36 ^группа Ж, №№ 4 и 3).

² В кормчих Розенкампфовского и Ферапонтовского видов между этими статьями находится правило 4-го вселенского (Халкидонского) собора о клевете на епископа. ■Составитель Никифоровской II кормчей опустил ато правило, как выкинул из глав „о послусех" и все вообще предшествующие статьи византийского происхождения.

ской).^[175] Отсюда можно с наибольшей вероятностью заключить, что составитель Никифоровской II кормчей, кроме кормчих Ферапонтовского и Новгородско-Софийского видов, пользовался еще одной кормчей.^[176]

Такова Никифоровская II кормчая, своеобразная по своему составу и расположению материала. Но самый текст в ней остается тот же,, что и текст соответствующих, глав кормчих, коими пользовался соста­витель этой кормчей, за исключением невольных изменений и искажений, что свойственно всем писцам древности.

2. Текст Правды по Никифоровскому II списку

То же надо сказать и о списке Правды Русской Никифоровской II кормчей. Текст ее сам по себе не дает каких-либо новых чтений; наблю­даются тоже лишь некоторые невольные изменения, не изменяющие, однако, смысла, и кое-какие искажения (см. ниже сводку вариантов). Но в отношении состава и расположения материала есть ряд черт, заслуживающих внимания.

1) Как мы уже видели. Правда Русская помещена в одной главе (94-й) вместе с предшествующим ей так называемым церковным уставом князя Владимира и двумя русскими же статьями из глав „о послусех", идущими из Правды — ,,о послушестз-“ и о „мужи кроваве", причем устав Владимира взят из кормчей Новгородско-Софийского вида, а две статьи „о послусех“ и сама Правда из кормчей Ферапонтовского вида.

2) Поместив в эту 94-ю главу кормчей перед Правдой статью „о мужи кроваве", составитель уже не пишет в тексте самой Правды соответствующей статьи „о мужи кроваве“ (по изданию это ст. 29—31, но по киноварному делению подлинных списков Правды это одна статья, как одна статья о том же и перед Правдой). В самой Правде мы у него находим только следующее: „tv моужи кровавѣ. А прідет кровавъ моужь на дворъ или синь. Писал Назади" (л. 382). Таким образом, составитель счел достаточным здесь лишь сослаться на то, что им уже написана соответствующая статья выше, в конце статей перед текстом Правды, или, как он выражается, „назади" их.

3) Переставлены некоторые статьи. А именно написаны подряд все статьи, касающиеся наследственного и тесно связанного с ним опекун­ского права (А, 90—100, 108, 101—106). После же того составитель пишет

тоже к одному месту статьи об уроках городнику и мостнику, пропу­щенные им перед тем (А, 96, 97) и за ними статьи о судебных и о рот­ных уроках (А, 107 и 109). Так составилась два отдела однородных статей — один по наследственному и опекунскому праву, другой об уро­ках в пользу разных княжеских должностных лиц.

4) Составитель стремится и с чисто внешней, графической, сто­роны представить материал более цельно, чем он был дан до того.¹ Это достигается тем, что составитель устраняет ряд тождественных друг другу заголовков и при выбрасывании их начинает текст, следующий с того места, где был тот или иной исключенный заголовок, уже не с киноварной буквы, а с обычной строчной чернильной буквы.

а) Из двух тождественных заголовков „си татьбѣ"(перед ст. 40 и 42) второй из них выпущен, и благодаря этому образовалась одна большая статья под общим заголовком: „си татьбѣ. Аже Ѣбиеть кого 8 клѣти лі оу которыА татбы ...“, в каковой статье и объединен ряд казу­сов, касающихся разных случаев краж, а равно и сопутствующих совер­шению краж фактов, как убийство вора на месте преступления и проч, (ст.

б) Выкинуты два заголовка в отделе о закупах (к ст. 57 и 58). По­лучилась одна большая статья с общим заголовком „сѵ закоупѣ"(ст. 56—62).

в) В отделе о наследовании и опекунском праве, в котором, как мы уже видели, статьи о наследстве и опеке собраны к одному месту, выпущены также два заголовка (к ст. 98 и 108). Образовались три статьи: „О задницѣ"(ст. 90—о наследовании среди смердов), „0 задницѣ богаръствѣ"(ст. 91—95, 98—100, 108), третья статья „Аже въречетьсА жена сѣдѣти"(ст. 101—106), касающаяся, главным образом опекунского права.

г) Выкинут заголовок „А се 8рсицы ротніи"(к ст. 109), и эти поста­новления объединились в одной статье „ш судебных оуроцехъ" (ст. 106 и 109, следующие тут, как мы уже указали, подряд).

Всем этим соединениям сопутствует написание, в местах пропусков заголовков, начальных букв чернилами и в малом размере.

5) Разделение на части в тексте Правды (как и в некоторых других памятниках) означается в ряде случаев не киноварными заголовками, но только написанием киноварью начальных букв. В Ферапонтовском списке Правды таких случаев шесть (ст. 3, 46, 64, 66, 74, 97). Составитель Никифоровской II кормчей два из этих делений устранил: а) „аже лі боуд)т холіѵпи татіе, то соуд кнАжь...“ (ст. 46); б) „аже закоупъ чтш

¹ В сводке вариантов (см. ниже) графические отличия не отмечаются, а указываются лишь в настоящем описании рукописи, как то принято было и в I томе наст. изд.

оуведетъ...“ (ст. 64). Написание в том и другом случаях „аже“ не с ки­новарной, а с малой чернильной буквы объединило каждую из этих ста­тей с предыдущими (ст. 45 и ст. 63), подходящими по предметам, коих они касаются.

6) В некоторых же случаях составитель Никифоровской II кормчей,, наоборот, сам выделяет статьи, означая это, однако, не заголовками и не киноварными начальными буквами, а просто написанием начальных букв большего размера, чем обычные строчные буквы, но чернилами. Так выделены следующие статьи:

а) „Пакы ли будет клетныи тат(ь), то 3 гривны платити емоу“ (ст. 35).

б) „Аще ли кто коупець кЬ’пию дасть коуны в коуплю...“ (ст. 48).

в) „Пакы ли боудЬ'т кнАжи коуны...“ (ст. 55).

г) „А кто порвет бородоу...“ (ст. 67).

д) „Аже лодію оукрадет.. .“ (ст. 79).

е) „Тако жде аще кто и двор заж’жет, или кто пакости дѣд, конь порѣжет...“ (конец ст. 83 и 84).

ж) „А в холошпѣ и в робѣ, вѣры нѣтоу...“ (ст. 89).

з) „Аще ли кто не вѣдаД чюжь холопъ срДщет...“ (ст. 115).

Во всех этих восьми местах начальные буквы „П“, „А“ и проч.,, хотя и написаны чернилами, но по размеру равняются начальным кино­варным буквам; выделение статей тут является разумным (как отделе­ние статьи о клетном тате, отделение статьи специально о долгах между купцами по торговле и т. д.).¹

При значительной, как видим, работе составителя по систематизации, мы, однако, не встречаем в этом тексте Правды ни одного нового за­головка, ни одной даже новой киноварной буквы и ни одного изменения заголовка. В свете этих наблюдений не так уже удивительно, что и до тек­ста Правды, составитель, желая написать заглавие перед предшествую­щим тексту Правды церковным уставом Владимира, до того не имевшим (в Новгородско-Софийском виде) заглавия, даже и тут не придумал за-

¹ Из указанных мест только в четырех встречаются подобные выделения статей (заголовками или киноварными начальными буквами) в некоторых группах и видах спис­ков Правды (означенные п. п. б), г), д), з) — ст. 48, 67, 79, 115). А именно в отношении всех четырех мест это есть в Карамзинской группе (древнейший дошедший до нас список Карамзинской группы — Троицкий ІѴ, написанный без киновари, ставит большие чернильные буквы). В отношении же двух статей (п. п. б), д), — ст. ст. 48, 79) выделение имеет место и в Пушкинской группе, а в отношении одного из этих случаев (п. б — ст. 48) также в древнейшем, дошедшем до нас, Синодальном списке Правды (писец которого тоже был систематиком, чем и объясняется особый порядок статей этого списка). Но- как в отношении этих четырех случаев, так и в отношении остальных четырех работа, составителя Никифоровской II кормчей должна быть признана самостоятельной^

главия от себя, а взял его от Правды Русской, которую он помещал ниже.

От такого составителя мы, конечно, не должны ждать и изменений содержания текстов. Таких изменений действительно и нет, кроме обыч­ных для всякого невольных погрешностей. Строго говоря, единственное изменение смысла дает лишь замена, в перечислении разных категорий населения, названия „тивоун боАрескъ"в статье 1 названием „тивоун киАжь", т. е. тем названием, что имеется в той же статье перед тем („тивЬна кнАжа“). Да характерно еще в отделе о закупничестве написание „от него же кЗноу емлет“ (ст. 57) где словом „к5)ноу“ заменено древнее „копоу“.

Имея в виду такое отношение составителя к тексту, приходится тем более обратить внимание и на случайные изменения, какие мы нахо­дим в настоящем списке, — например, написание „прикладнаА" вместо „перекладнаА" (ст. 9), „без рАдні(“ вместо „без рАдоу“ (ст. 92) и т. п., на чем остановимся ниже, когда будем говорить о связи сокращенной Правды с Никифоровским II списком.

НИКИФОРОВСКИЙ ІИ СПИСОК

Никифоровский III список Правды находится в кормчей, при­надлежащей Государственной Библиотеке СССР им. В. И. Ленина в Москве (собр. П. Н. Никифорова, № 19)—рукопись в лист, на 861 листах. Написана скорописью первой половины XVII в. Бумажные знаки: кувшин с пятью розетками и полумесяцем сверху и с буквами на кувшине в два ряда—_R0: подходит к знаку из рукописи 1626 г. у Тромонина (у кото­рого, однако, буквы означены только в нижнем ряду — D R, а в верхнем вер­тикальная черта); возможно, что Тромонин не разобрал букв вследствие неясности, смешав „О“ с ,,D“, и смотрел с обратной стороны листа, чем можно объяснить и иной порядок букв; у Лихачева, Каманина, Брикэ сходных знаков нет (но у Брикэ знаки только до XVII в.). Заголовки написаны киноварью, первые буквы в них — чернилами; — начальные буквы после заголовков киноварные. Переплет — доски в коже.

Правда Русская написана на лл. 744—754, составляет главу ПО корм­чей; находится между теми же статьями, между какими она помещается вообще в кормчих Ферапонтовского вида (а также Розенкампфовского): тексту Правды предшествуют так называемые главы „о послусех" (по ну­мерации в кормчих все как одна гл. 109), представляющие собрание выписок из памятников византийского происхождения о свидетельских показаниях, с двумя русскими статьями на конце — о послушестве

и о мужи кроваве¹ (между которыми находится правило 4-го вселенского, Халкидонского, собора, касающееся клеветы на епископа); а после Правды поучение под заголовком „Слово Сирахово на немилостивыя цари и князи иже неправдою судят."

Кормчая эта представляет кормчую Ферапонтовского вида с добав­лением ряда статей из кормчей Новгородско-Софийского вида Вязни- ковской ветви, того более позднего ответвления этой последней, к кото­рому принадлежат кормчие Архивская I, Соловецкая III и др. Наряду с прибавлением статей, из той же кормчей заимствованы и некоторые чтения в главы, идущие от кормчей Ферапонтовского Еида, в том числе и в Правду Русскую. Так, в Правде добавлены заголовки „ц>оубіиствѣ", „Ш накладѣхъ“ (ст. 3, 73); в статье о краже лодьи добавлено „а за на- боиноую 2 гривны" (ст. 79); в статье о краже птиц добавлено „за тщиноу“, т. е. за убыток(ст. 81) и др. Эти особенности свойственны также кормчим Погодинской II, Погодинской III, Царского III, Хлудовской, Киево- Софийской Ш, Киево-Печерской и Годуновской (Успенской), с которыми наша кормчая и список Правды в ней и составляют, таким образом, одну ветвь.

С другой стороны, она имеет особые варианты, общие с кормчими Погодинской II и Погодинской III.²

Таким образом, Никифоровский III список восходит к тому списку, к которому восходит протограф Погодинских II и III списков; причем Никифоровский III представляет одно ответвление, а Погодинские II и III представляют другое ответвление той же ветви.

На последних листах рукописи (860 об. — 861 об.) написано деяние московского церковного собора 7080 (1572) г. об утверждении четвертого брака царя Ивана Васильевича (Грозного).