1700–1721 гг. Церковная реформа, в результате которой Русская православная церковь оказалась под жестоким надзором государства.
К концу XVII в. церковь все еще сохраняла некоторую политическую самостоятельность, что было несовместимо с развитием абсолютизма, и являлась крупнейшим феодалом. Когда в 1700 г.
умер патриарх Адриан, Петр I решил не назначать выборы нового патриарха. Временно во главе духовенства был поставлен рязанский митрополит Стефан Яворский, утвержденный местоблюстителем патриаршего престола. Местоблюститель по‑прежнему должен был созывать на советы епископов – Освященные соборы, однако они носили формальный характер. Восстановленному Монастырскому приказу были подчинены патриаршие Казенный и Дворцовый приказы. Доходы с владений монастырей и других церковных учреждений шли в основном на государственные нужды. Одновременно государство ограничивало количество монахов, запрещало их переход из одного монастыря в другой, регламентировало штаты монастырей. На церковь было возложено устройство и содержание начальных школ и богаделен для увечных и больных, а также отставных солдат. Наконец, в 1721 г. Петр утвердил «Духовный регламент», согласно которому была проведена коренная церковная реформа, ликвидировавшая автономию церкви и полностью подчинившая ее государству.Патриаршество в России было упразднено, а для управления церковью учреждена специальная Духовная коллегия, преобразованная вскоре для придания большего авторитета в Святейший Правительствующий Синод. В его ведении находились только церковные дела: толкование церковных догм, распоряжения о молитвах и церковной службе, цензура духовных книг, борьба с ересями, заведование учебными заведениями, смещение церковных должностных лиц и т. д. Синод имел также функции духовного суда. Присутствие Синода состояло из 12 высших церковных иерархов, назначаемых царем, которому они приносили присягу. Для надзора за деятельностью Синода Петр назначил из числа близких ему офицеров обер‑прокурора, которому подчинялась синодальная канцелярия и церковные фискалы – «инквизиторы». Все имущество и финансы церкви, закрепленные за ней земли и крестьяне находились в ведении Монастырского приказа, подчиненного Синоду, а с 1724 г. преобразованного в синодальную камер‑контору. Соответственно церковное имущество и финансы были переданы государству (так называемая секуляризация). Этот процесс завершился только во второй половине века.
Еще по теме 1700–1721 гг. Церковная реформа, в результате которой Русская православная церковь оказалась под жестоким надзором государства.:
- Русская православная церковь в изгнании
- Церковное управление и раскол в Русской православной церкви
- Тинина З.П.. амодержавие и Русская Православная Церковь в первой четверти XIX века. — Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета,1999. — 284 с., 1999
- Под скипетром православного монарх
- Церковь и империя: клюнийская реформа
- 1551 г. Церковная реформа.
- § 24. Правила поведения осужденных, пользующихся правом передвижения без конвоя или сопровождения за пределами ИУ, а также освобожденных из-под стражи, охраны под надзор администрации ИУ в порядке ст. 121 и 133 УИК РФ
- 1448 г. Поместный собор высшего духовенства в Москве сложил каноническую зависимость от Константинополя, утвердив главу Русской православной церкви митрополита Иону без санкции константинопольского патриарха.
- Государство и церковь
- В историю русской юриспруденции Н.С. Суворов вошел как человек, заложивший основы науки церковного права в России
- Государство и церковь
- § 2. Суд и расследование в период объединения русских земель и образования централизованного Русского государства
- Вопрос 42. Государство и церковь.
- Советское государство и Церковь.
- 18 ноября Поместный Собор утвердил окончательную формулу церковного управления: управление церковными делами принадлежит "Всероссийскому патриарху совместно со Священным Синодом и Высшим церковным советом".
- 5. Церковь и государство. Статус религиозных объединений
- Государство и церковь