Государство и церковь
На протяжении XVIII в., начиная с церковной реформы Пет- ра I, в России шла открытая борьба между светской властью и духовенством. Одним из главных в этой борьбе был вопрос о церковных земельных владениях, окончательно решенный во второй половине XVIII в.
Петр III, презиравший все русское, соответственно относил- ся и к православной церкви. При нем были закрыты привычные для состоятельных слоев домовые церкви, от духовенства тре- бовали уничтожения икон, хотели заставить его носить светское платье. В марте 1762 г. был издан указ о секуляризации насе- ленных земель церкви: монастырские и архиерейские крестьяне с землями передавались в ведение Коллегии экономии, подчи- нявшейся Сенату.
Екатерина II, придя к власти и понимая важную роль духо- венства в укреплении своего положения, желая заручиться его поддержкой, отменила указ о секуляризации. Однако приоритет- ными для императрицы были интересы дворянства, а ее отноше- ние к церкви прекрасно характеризует тот факт, что в Уложен- ной комиссии все духовенство страны было представлено одним депутатом от Синода. В 1764 г. указ о секуляризации церков- ных земель был восстановлен. Екатерина заявила, что цер- ковные земли принадлежат государству, духовенство же долж- но заниматься вопросами христианской веры, а не управлять земными богатствами.

В результате секуляризации около миллиона крестьян были Вревращены в особый разряд государственных крестьян, Волучивших название экономических (в зависимости от управ- лявшей ими Коллегии экономии), государству перешло более 8 млн десятин земли, число монастырей сократилось более чем в два раза. После секуляризации на содержание духовенства Выли назначены штатные оклады по трем классам, выдавалась Вемля — для монастырей до 30 десятин, для архиерейских домов — от 6 до 9 десятин. В 1786 г.
секуляризация была рас- Пространена на Украину, тогда же была закрыта Коллегия экономии, и бывшие церковные земли окончательно слились с государственными.Павел I рассматривал себя как главу государства и церкви, духовенство — как состоящее на службе у государства сосло- вие и в соответствии с этим заботился о своих «служащих».
И 1797 г. штатное содержание духовенства было увеличено: денег стало выделяться примерно в два раза больше, чем при Екатерине И, — до миллиона рублей; земельные наделы мона- стырям были увеличены до 60 десятин, архиерейским домам —
до 30 десятин.
В целом секуляризация церковных земель во второй полови- не XVIII в. позволила государству окончательно поставить ду- ховенство в зависимость от самодержавной власти.
* * *
В ночь с 11 на 12 марта 1801 г. произошел дворцовый пере- ворот. Заговорщики во главе с петербургским военным губерна- тором графом Паленом проникли во дворец с требованием, что- бы император Павел подписал отречение от престола. Встретив сопротивление, заговорщики убили императора. Новым россий- ским императором стал старший сын Павла Александр I (1801 — 1825).
Как и предшествующие многочисленные дворцовые перево- роты XVIII в., переворот 1801 г. не имел широкой социаль- ной базы и преследовал единственную цель — отстранение неугодного лица от власти. Какой-либо широкой политической программы у заговорщиков не было. Однако этот переворот имел ряд особенностей. Он произошел в то время, когда во всей Европе абсолютистские режимы испытывали мощное давле- ние. В страхе перед революцией Павел попытался до крайнос- ти усилить свою власть. Неуравновешенность царя, чинимый им произвол дискредитировали сам принцип самодержавия.
Объединяющей идеей заговора была борьба с деспотизмом и произволом власти.
Еще по теме Государство и церковь:
- Вопрос 42. Государство и церковь.
- 5. Церковь и государство. Статус религиозных объединений
- Государство и церковь
- Государство и церковь
- Советское государство и Церковь.
- Церковь и государство: правящий отбор
- Церковь и государство
- 1700–1721 гг. Церковная реформа, в результате которой Русская православная церковь оказалась под жестоким надзором государства.
- § 5. Церковь как связующее звено между гражданским обществом и государством и ее роль в реализации конституционных прав и свобод человека
- Церковь и политика
- Всесвітня рада церков
- § 6. Церковь
- Русская православная церковь в изгнании
- § 7. Церковь.
- 4. Религиозные общины и церковь
- Церковь и империя: клюнийская реформа
- Глава восьмая Римско-католическая церковь.
- Тинина З.П.. амодержавие и Русская Православная Церковь в первой четверти XIX века. — Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета,1999. — 284 с., 1999