ВВЕДЕНИЕ

Правопонимание — эта та проблема, которая имеет ключевое значение в общей теории нрава и юридической науке в целом, поскольку невозможно осмысление НН одной правовой категории и оценка юридической ситуа­ции вне рамок, создаваемых правопониманпем, специаль­ной мировоззренческой системы координат.

В этой связи уместно обратиться к позиции С. Н. Ко­жевникова, который справедливо указывает, что: «... пра­вопонимание — это без преувеличения центральный во­прос теории права. Оттого, как понимается право, каково его общее понятие и определение, в конечном счете зави­сит решение всех других проблем и вопросов, входящих в предмет теории нрава, а в некоторой степени и юридиче­ской практики, сопряженной с реализацией предписаний юридических норм»^[1].

Правопонимание относится к той категории проблем, которые не имеют границ и представляют несомненную ценность как для юридической науки в силу особого теоретико-методологического характера, гак и для прак­тических сфер юриспруденции, поскольку вся нравотвор­ческая и правоприменительная деятельность, се вектор основаны на определенном понимании нрава, которым руководствуются у11равомочениые субъекты.

Особое место рассматриваемой теоретико-прикладной проблемы комплексно связано с несколькими ее аспектами. Во-первых, это вневременной и неразрешимый «статус» пра­ва, выступающий сложным социально-юридическим (фено­меном и закономерно порождающий множественность своего понимания. Во-вторых, постоянное балансиїювание челове­ческого сознания и его воплощения в истории всего социаль­ною развития в поиске между рациональным и иррациональ­ным, действительными и идеальными системами. В-третьих, это динамически развивающиеся общественные отношения в условиях глобализации мира, приводящие к принципи­ально новым государственно-правовым характеристикам. В-четвертых, политико-идеологический вектор развития го­сударства, который не может не отражаться на сущности пра­ва и не задавать тенденций его понимания.

В данном монографическом исследовании ставятся зада­чи анализа общетеоретических проблем современного право- понимания, рассмотрения общедоктринальных концепций правопонимания в современной отечественной юридической науке, оценки перспектив развития интегративной юриспру­денции в современной отечественной правової! доктрине.

Обозначенные задачи научного исследования видятся актуальными, изучение которых должно способствовать

Введение

более глубокому теоретическому пониманию проблемных аспектов современного отечественного правопонимания, а в практическом значении повышению эффективности нор­мативного и индивидуального правового регулирования.

Следует отметить, что состояние современной отече­ственной юридической науки в вопросах правопонимания отличается сложным и противоречивым характером. Вот только некоторые проблемы, ожидающие своего решения. Во-первых, содержательное наполнение самой категории «правопонимание» зачастую нс определено, либо определе­но нс достаточно полно и точно, что создает сложности се трактовки и не позволяет в профессиональной доктриналь­ной среде унифицировать се понимание. Во-вторых, недо­статочно четкое понимание взаимосвязи материальных и идеальных начал в праве вызывает сложности теоретиче­ского характера в понимании глубинных процессов право- образования и, как следствие, затруднения практического свойства в сфере правотворчества. В-третьих, отсутствие единых критериев типизации правопонимания. создает сложности в определении некоторого постоянного перечня типов правопонимания, их названий. В-четвертых, опреде­ление наиболее оптимального направления правопонима­ния, позволяющего преодолеть существующий методологи­ческий кризис и являющегося адекватным ответом на дина­мично меняющуюся правовую действительность XXI века.

В дайной работе, исследуя состояние и перспективы развития современного отечественного правопонимания. предпринята попытка на обозначенные вопросы предоста­вить ответы, которые, конечно, нс претендуют па истину и на исчерпывающий характер их освещения, но думается, позволяют по-новому взглянуть на некоторые проблемы и тем самым расширить границы познания актуальных проблем нравопонимания.