Общественное регулирование и право.

Общество – это сложная и вместе с тем цельная (органичная) система, цельный организм. Непременным условием функционирования и развития общества является его внутренняя организованность, известная степень упорядоченности существующих в нем отношений.

Общественное регулирование поведения людей связано с формированием и развитием социальных норм – правил поведения общего характера, распространяющихся на определенный коллектив людей (общество в целом). Ф. Энгельс указывал: «На известной, весьма ранней

ступени развития общества возникает потребность охватить общим правилом повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена продуктов и позаботиться о том, чтобы отдельный человек подчинился общим условиям производства и обмена»2. Таким образом, регламентация поведения людей в обществе выступает в виде нормативного регулирования.

Социальные нормы весьма разнообразны. К ним относятся, в частности, обычаи, нормы морали, нормы общественных организаций (корпоративные нормы).

В классовом обществе к этим видам социальных норм присоединяется и сразу же выдвигается на первое место новое, специфическое средство регулирования поведения людей – право.

1 К. Маркс писал: «Урегулированность и порядок являются именно формой общественного упрочения данного способа производства и потому его относительной эмансипации от простого случая и просто произвола» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 25. Ч. 2. С. 356–357).

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 18. С. 272.

17

Раздел первый.

Право – это необходимый, неизбежный продукт классового общества. При существовании антагонистических социальных противоречий господствующий в обществе класс сохраняет и упрочивает свое экономическое господство при помощи политического господства – государства и права. К. Маркс и Ф. Энгельс писали: «Помимо того что господствующие при данных отношениях индивиды должны конституировать свою силу в виде государства, они должны придать своей воле, обусловленной этими определенными отношениями, всеобщее выражение в виде государственной воли, в виде закона»1.

Таким образом, возникновение и существование права связаны с необходимостью общественного (нормативного) регулирования отношений классового общества. Право по своему социальному назначению выступает в качестве классового регулятора – инструмента, обеспечивающего функционирование и развитие классового общества как сложной органической системы (общественного организма).

Раскол общества на классы – социальная основа возникновения права. Подчеркивая это в высшей степени важное для марксистско-ленинской правовой доктрины обстоятельство и, следовательно, проводя здесь аналогию с возникновением государства, необходимо вместе с тем видеть и особенности в основаниях и процессе возникновения права.

Прежде всего существуют «собственные» экономические и политические причины, обусловившие необходимость правового регулирования. Дело ведь не только в том, что государству для выполнения классовых задач и ведения

«общих дел» потребовался инструмент, при помощи которого оно могло бы делать свою волю общеобязательной. Здесь могут быть установлены и процессы иного порядка. Разделение труда, потребности товарного производства и обмена вызвали надобность в точных, детализированных и в то же время

«всеобщих», строго гарантированных нормах. А уже это наряду с другими более глубокими факторами явилось одним из обстоятельств, вызвавших к жиз-

ни всю систему средств политического регулирования классового общества.

ства права стали постепенно складываться в недрах первобытнообщинного строя. Не случайно Ф. Энгельс говорит о «правах» племен, о существовании в тот период «материнского права» и т.п.2 По мере разложения первобытнообщинного строя стали формироваться такие специфические способы регулирования, которые явились промежуточными образованиями между нормами первобытнообщинного строя и правом. Одним из таких промежуточных об-

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 322.

Там же. Т. 21. С. 120, 122, 131, 133, 136.

18

Глава I. Право

разований явились «система табу»1, а затем общинное право (соответствующее во многих случаях особой стадии в процессе возникновения государства –

«военной демократии»).