III. Верования

Давнымдавно в эру богов, когда Отокоронусиноками1, обрабатывая поле при помощи быков, устроил угощение для своих табито2, сын Митосиноками3 пришел на поле Отокоронусиноками и выплюнул с отвращением предложенное ему угощение.

Тогда Отокоронусиноками пожелал узнать истинную причину столь непостижимого бедствия и приказал катакамунаги4 и хидзикамунаги5 узнать волю богов. Ответ гласил: "Митосиноками наслал проклятие, от которого погибли молодые рисовые ростки, и, чтобы умилостивить оскорбленного бога, следует предложить ему жертву, состоящую из белого коня, белого борова и белого петуха"6.

Когда жертвы, которые советовал прорицатель, были принесены, бог смилостивился. Митосиноками раскрыл тайну и объявил: "Это я наслал проклятие. Надо сделать колесо из конопляных стеблей и с его помощью очистить рисовое поле, изгоняя саранчу листьями конопли.

Прогоните саранчу с рисового поля с помощью небесного растения, выметите ее с помощью веерообразных цветов.

Если же и тогда саранча не будет изгнана, следует поместить у входа в канал, вырытого на поле, быка вместе с фаллосом, чтобы умилостивить гнев божий, а позади полевой тропинки воткнуть ветви персикового дерева, а на землю посыпать соль".

Веление бога было выполнено и молодые ростки риса возродились вновь, а осенью созрел обильный урожай риса. С тех пор этот обычай соблюдался постоянно. И в настоящее время управление по делам Синто совершает жертвоприношение, состоящее из белого коня, белого борова и белого петуха, отправляя культ бога Митосиноками.

Кокуси Сиресю, т. I, Когосюй, Токио, 1943, стр. 34, (яп.).