Введение

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена развитием философии прана как самостоятельного направления в российском общетеоретическом правоведении. История философии права России тесно связана с историей права Германии* Одним из важных » теоретических источников русского правоведения, наряду с другими, стали политико-правовые учения немецких юристов и классиков немецкой философии* Осмысление идейно-теоретических истоков* основных этапов эволюции развития философии права в Германии позволяет не только выявить традиции в немецкой философско-правовой мысли, но и проанализировать их влияние на отечественное правоведение, обратить внимание на взаимосвязи и тенденции дальнейшего развития.

человека, права на сопротивление, оказали влияние как на развитие западноевропейской естественно-правовой мысли, так и на российское правоведение_? не утратив актуальности и в наше время. Особый интерес для отечественного правоведения представляют проблемы, связанные с возрождением собственного права в Германии после Второй мировой войны, которые нашли отражение в дискуссии немецких ученых по вопросам естественного нрава* В период послевоенного времени появляются значигеиіьньїе работы современных немецких ведущих исследователей естественно-правовой проблемы, таких, как Э.Вольф, И.Месснер. Г*Клейнер. Г.Шслауске, Ф.Виакер, Г.Вельцель, Г.Миттайс иі

др., точки зрения которых в этом отношении различны. Исследование и анализ этих проблем необходимы и для развития правовой культуры нашей страны, где в послереволюционный период понятие права связывалось с насилием, запретом и подавлением.

Широкий круг проблем естественного права актуален для всего человечества. Они являются нс только профессиональными проблемами юристов или предметом изучения отдельных естественных или гуманитарных наук, но и выходят за их рамки. Серьёзные вопросы правовой политики не обходятся без ссьиюк на естественно-правовые принципы. Теоретически и практически значимые в наши дни идеи прав человека, гражданского общества имеют свои исторические традиции и специфику в каждой стране.

Изучение взглядов немецких юристов прошлого и настоящего имеет не только познавательное, но и культурно-историческое значение, так как углубляет представления об особенностях научных и культурных традиций в области права в России и Германии в их взаимосвязи.

Степень разработанности темы. Для решения основных

исследовательских задач, поставленных в диссертации, былипроанализированы труды отечественных и зарубежных учёных, внесших значительный вклад в развитие естественно-правовой мысли в российском и германском правоведении. В истории русской правовой мысли немецкая философия права всегда занимала видное место. Классики российского правоведения изучали и обсуждали немецкую философию права, работы немецких юрисюв часто являлись для них первоисточниками. Вопросы философии права разрабатывались в трудах известных русских юристов К.А. Неволина, Ь.Н. Чичерина, Е.Н. Трубецкого, В.М. Гессена, HЛ. Алексеева, П Л. Новгородцева, И. M₄ Корку нова, Е.А. Кистяковского и др.

Базовыми работами для анализа материала, относящегося к теме диссертации, стали отечественные монографии Э.В. Кузнецова “Философия права в России”, В.С. Нерсесянца “Философия права¹' и исследования известных немецких юристов Эрика Вольфа “Проблема естественного права”, Ганса-Дитера Шелауске “Философские проблемы естественно-правовой дискуссии в Tq?мании: 1945-1965’', Ганса В&льпеоя “Естественное право и материальная справедливостьФранца Виакера “История частного права Нового времени'¹ Германа Клейнера “От права природы к природе права’¹, Генриха M и пайса “Немецкая история права”.

Объект исследования. 13 диссертации исследуются идейнотеоретические истоки и закономерности развития естественно-правовой мысли в Германии с древних времён и до наших дней, которые нашли

(,

отражение в трудах немецких теоретиков естественного права и анализируются как в рамках истории правовых и философеко-правовых учений, так и с учётом современных юридических проблем.

Предметом исследовании является процесс и результаты развития естествен]го-правовых учений в Германии с древних времён и до наших дней с учетом некоторых проблем понимания естественного права на современном этапе, а именно* концепции возрождённого естественного права, проблемы соотношения естественного и позитивного права.

Цель и задачи исследовании. Основная цель исследования заключается прежде всего в аїіализе развития естественно-правовых представлений в Германии, выявления ряда особенностей немецкой правовой мысли, в характеристике на примере творчества первых немецких теоретиков естественного права Ольдендорпа.

Сформулированная основная цель предопределила выполнение следующих научных задач:

- изучить и обобщить имеющиеся по данной теме научные материалы, определи] ь степень их содержательной ценности;

- выявить естественно-правовые представления в работах немецких юристов* а также в других источниках права (устном народном творчестве, мифологии* светских источниках права);

- исследовать идейные истоки возникновения естественного права в Германии;

- проанализировать основные этапы развития естественно-правовой мысли с древних времён и до наших дней;

-изучить ряд проблем естественного права в наиболее крупных работах современных немецких юристов.

Методологической основой послужили принципы пс знания социальных явлений (н том числе идей, теорий) в их историческом развитии и вместе с тем во взаимосвязи, взаимообусловленности с точки зрения связи теории и практики, истории и современности. В диссертации исследуются проблемы, находящиеся на стыке истории политических и правовых учений и теории права и государства, В связи с этим используется совокупность различных методов. Прежде всего это методы описания, реконструкции и объяснения полити ко-правовых идей прошлого ► Принцип историзма с учётом специфики диссертационной темы применяется автором в анализе исторического процесса обобщения политико-правовых знаний. В диссертации используются также логический, хронологический, системный, сравнительный методы и др_ч

Теоретической основой диссертационного исследования послужили работы отечественных и зарубежных учёных прошлого и настоящего* принадлежащих к различным направлениям и школам. Это труды юристов* философов, историков. Использовались также произведения классиков политической и правовой мысли {Платона* Аристотеля, Т. Гоббса, Руссо и др.).

Среди работ современных отечественных учёных подвергнуты

A. А. Королькова, А.И. Королева, ЕШ. Кудрявцева* Э.В. Кузнецова*

B. М. Курицына. В.В. Лазарева, О.Э.Лейста, К.Е. Ливанцева, Р.З.Лившица. Д.И. Луковской, Е.А. Лукашевой, Г,В, Мальцева. Л. С. Мамута, Н. И. M ату зова, А. Г Москвиной, В.С. НсрсесяЕіца, И.Ф. Покровского* А.А. Пионтковского. А,В. Полякова, О.В. Поскониной, В.Б. Романовской* Р.А. Ромашова* Г.Т. Ромашовой, BJl, Сальникова, Л.И. Спиридонова,Е.В. Тимошиной, Ю. А.Тихо мирова, Ю.В, TnxOHpaEOba_j В.Л. Туманова,

ЗЛЛ. HepHHHOBCKoro₁ В.А. Четвернина, А.И. Экимова, Jl_fC, Явича, Ю.В. Ячменева и др.

Большое внимание было уделено анализу трудов немецких (австрийских) учёных: A.Ayера, О.Блоха, О.Гирке, Р.Гравсрта, Ф.Виакера, Г.Вельцеля, Э.Вольфа, А.Кауфмана, ПКёблера, Г,Клейнера, А.Лауна, ГЛІиттайса, И.Месснера, Г.Радбруха, Г.Шелаускс, а также финского юриста А.Аарнио и др.

Научная новизна диссертационного исследования определяется как выбором темы, так и подходом к ее исследованию с учётом степени разработанности различных ее аспектов. Новизна диссертационного исследования обусловлена тем, что в научный оборот вводится ряд новых, неизвестных изданий на языке оригинала.

исторические особенности поїти мания естественного права.

На защиту выносятся следующие положения:

L Лейтмотивом концепции естественного права в Германии является тезис о том, что прано не может быть создано, а только найдено вновь, исправлено, улучшено* В подобном представлении право имеет действенную силу только в том случае, если оно является “древним и справедливым''*

2. Налги гьный период становления естественного права в Германии (конец XV ■ начало XVI вв.) характеризуется противопоставлением духовного и светского начал и получает своё концептуальное оформление в работах И, Ольдендорпа. Религиозную основу его воззрений составляют традиционное томиаское учение, а также взгляды Лютера* Ольдендорп различает: божественное право десяти заповедей, естественное право_? которое должно быть познано разумом и позитивное право, которое устанавливает государство* На первый план в его учении выносятся проблемы, связанные с поиском справедливою права* Справедливость и позитивное право нс противоречат друг другу, а образуют единое понятие естественного права, применяемого па практике,

3, Переходный период между государственным мышлением средневековья и Нового времени (конец XVl - начало XVIl в.) ассоциируется с трудами Алтузия* в которых, придерживаясь средневекового понятия права, он пытается доказать зависимость жизни сообщества O^rT человеческой воли* Власть* данная посредством естественного права гг устанавливаемая через договор* принадлежит народу, который обладает правом на сопротивление по отношению к правителю* нарушающему закон. Особенностью учения Ллтузня о народном суверенитете является его религиозное обоснование на основе взглядов Кальвина, которые означают радикальный отказ от какой-либо человеческой свободы волн в построении социального организма* Алтузий понимает свободу нс индивидуалистически, то есть не как основанную на неотъемлемых правах человека, носителем которой является отдельная личность, а как свободу члена общины, которому Бог указал его сословную принадлежность. Научная новизна и отличие учения Алтузия Oi⁴ учений комментаторов и юристов апохн гуманизма состоит в попытке создания строго методической системы естественного права из логических понятий, которым подчинены позитивные правовые положения.

4. С. Пуфендорф осуществил систематизацию естественного права. Согласно ею учению общество существует благодаря естественному закону Чех natural і «Г, который является приказом, данным внешней властью, и представляет собой объективную систему норм, которая формально отделяет область дозволенного и разумно го. Для правовой оценки человеческого действия решающим является соответствие внешнему приказу разума. Идея нрава и понятие права здесь сливаются, что даёт начало отделению права от морали и индивидуализации понятия общества. Определение понятия общества как объединения отдельных лиц, необходимость которого основывается (вследствие биологической беспомощности людей) на общем для всех разумном стремлении к общежитию и формально осуществляется благодаря обязывающей силе естественного закона ^tIex natural is”, является основанием для образования индивидуалистического понятия естественною права, которое принимает юридическую форму.

5, Теоретическая традиция морального обоснования права, идущая от Пуфендорфа, была развита его последователями Лейбницем, Томазием, Вольфом и получила своё законченное выражение у Канта, Фундамент и мера естественного права заключается для Канта в “практическом разуме”. Естественное право становился рациональным правом в нормативном смысле и придаёт всему позитивному законодательству неизменяемые принципы справедливости. Для Канта естественное право есть

IL

неотчуждаемые прана личности, которые должно обеспечивать государство.

6. Теоретический кризис школы естественного права в первой четверти XIX яека привёл к утверждению в правоведения исторической и позитивясгской школы. К. Савиньи и историческая школа возрождают науку о пандектах. Пандектисгика XIX века привела к развитию правового позитивизма, который ограничился систематизацией правовою порядка. Различные представители философии права отого направления как прежде, так и сейчас выступают против зависимости действующего правопорядка от универсального порядка и лишь призЕіают, что область права имеет отношение к существующему положению В культуре*

I. В конце XIX - начале XX века в Германии возникает протест против господства позитивизма в философии и юриспруденции, что приводит к возрождению естественно-правовой доктрины. Основная методологическая задача течений возрождённого естественного права (“юриспруденция интересов", "неотомизм”* “неокантианство”, “неогегельянство", '’экзистенциализм”, ‘’феноменология”, “антропология”, "герменевтика" и др,), несмотря на разноречивость их взглядов, заключалась в отыскании априорных и неизменных естественно-правовых принципов, тесно связанных с исторически меняющейся правовой действительностью, в установлении связи между абсолютными этическими постулатами и господствующим соотношением интересов коллектива, между личностью и обществом. Новые представления о естественном праве формировались в первые десять - пятнадцать лет после Второй мировой войны и были связаны с антитоталитарное кой трактовкой права, Возрождённое естественное право послевоенною времени в Германии - это гносеологически сложное явление, включающее в себя разнообразные теоретико-методологические основы: немецкую классическую философию, неогегельянство* неокантианство, религиозно-этические постулаты и т. д, В теоретико-познавательном смысле основная проблема возрождённогоестественного ттрапа послевоенного кремени сводилась к соотношению права и нравственности.

Теоретическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что в нём освещается несправедливо забытое в ігашей стране теоретико-правовое наследие первых значительных немецких исследователей естест венною нрава Ольдендорпа, Алтузия и Пуфендорфа. Гем самым расширяется конкретно-эмпирическая основа для изучения истории немецкой и российской философии права* Поднятые в диссертации проблемы понимания возрождённого естественного права в Германии, соотношения естественного и позитивного права, права и нравственности представляю! собой теоретически важные аспекты в кругу проблем современной науки о государстве и праве. Сформулированные в работе теоретические положения и выводы развивают и дополняют ряд разделов общей теории и истории права и государства, истории политике- правоных учений*

Практическая значимость диссертационного исследования.

Теоретическое наследие первых теоретиков естественного права представляет и сегодня реальную научную и в широком смысле практическую ценность, так как оно касается актуальных и в наши дни проблем справедливости, права на сопротивление, способствует признанию в новых исторических условиях приоритета естественных и неотчуждаемых прав человека и их собственно юридического значения* Полученные в диссертации выводы можно использовать:

а) в научно-исследовательской деятельности при анализе концепций естественного права;

б) в законотворческой деятельности по закреплению и формулированию естественно-правовых принципов и требований;

в) При ГЮДГО J⁴OBKC лекционных курсов, проведении семинарских и практических занятий по общей теории права и государства* историии

политических и правовых учений, философии права, конституционному праву, политологии и т.д.;

г) при подготовке спецкурсов по истории философии права, а также по вопросам, связанным с современными типами правопонишишя. Апробация результатов диссертационного исследования.

Основные положения п выводы диссертационного исследования отражены в 7 научных публикациях автора*

Результаты исследования докладывались на научных конференциях: “Использование зарубежного опыта в деятельности ОВД” (Санкт- Петербург, 27-28 мая 7995 г.), на межвузовской научно-практической конференции “Православие и правоохранительная деятельность” (Санкт- Петербург, 24 октября 1996 г,); международной научно-практической конференции “Социально-правовые и психологические основы

деятельности органов внутренних дел и внутренних войск: проблемы теории и практики¹' (20-21 марта 1997 г.): на межвузовской научно- практической конференции “Совершенствование методов обучения иностранным языкам в процессе формирования профессиональных навыков (использование новых технологий обучения на занятиях по иностранному языку)” (16 мая 2001 г.).

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, объединяющих семь параграфов, заключения, приложения и списка литературы*

л-U