Апория закрытой социальной системы Эпименида. Демократия и философия.

Если знание и понимание законно не доступно каждому субъекту социально-значимой деятельности. То тогда всякое управляемое общество впадает в апорию, которую можно назвать апорию организационной ситруктуры.

Апория лжеца - «все критяне лжецы» - Если это высказывание истинно, то оно ложно, и в то же время, если оно ложно, то истинно.

Система существовать не может. Т.к. в ней истина и ложь возможны.

Эпименид: « чтобы четко обозначить проблемы стабильного существование Античного полиса. Миф – этого не мог, т.к. истинным знанием обладают не многие просвещенные.

Если стоит вопрос о равненстве людей перед законом и родовой организации общественной жизни.

Нужно было принципиально новая методология организации руководства общественной жизни полиса, но миф о принципе такой методологии дать не мог, т.к. он придавал избранность сакральный характер этой привилегированности.

Краткая характеристика мифа.

Миф ориентирует человека на гармонию человека с целым. Т.е. миф космоцентричен, т.е. с этой т.з. миф ориентирует человека на общенациональное, на законы. Но при этом миф представлен человека привилегированным существом. С т.з. мифа человек принадлежит роду смертных богом творении. ( человек из фрагментов титанов. Человек несет 2 начала: разрушительное и созидательное.

В космосе гармоническое соединение человеческого и целого возможно только способами: внешнего принуждения; преображение человека, когда он носит ряд жесточайших испытаний и инициации возвышения до уровня мистеса («умеющего видеть сквозь туман»). Но таких людей (инициированных жрецом) было меньшинство, а следовательно все остальные обречены быть профаном.

А следовательно. В своем поведении они лишаются способности и рациональной мотивации, т.е. способность знать закон, понять закон и действовать согласно закону.

Т.о. миф говорил, что всё, что исходит из знатных родов является правил, т.к.

Закон представлен судом - сложная система доказательства, по средствам которых создавалась формирование юридической истины.

Статус человека определяется не родовитостью и доблестью, а дисциплиной и самовоспитании.

Рационализация общественной жизни позволила практически решить гармоничное соединение частных интересов и общественной пользы. Теперь не нужно заставлять блюсти общественный интерес, преследуя свой частный интерес. Активность и стабильность субъектов неразрывно связаны. Эта связь выражается с развитием писанных законов.

Гражданин не может не критически относиться к авторитетам, т.к. жизнь и отношения людей всегда конкретны и меняются.

Задача такого человека – на основе выводов разум доводов участвовать в законотворческой деятельности.

А это создает новое содержание в мироотношении субъектов и космоса.

Человек обязан доказать в ходе дискуссии используя и изобретая аргументы, что его жизнь и поведение правильные, т.е. исходят из знания законов. И нужно доказать, что закон по которому он живет истинный.

( дописать )

1.