Мифологическое мировоззрение античности и социально-экономические причины возникновения философии.

Человек – это существо изначально знаниями не обладающее, но без этого знание быть не могут. Это знание мыслиться как теоритическое созерцание, т.е. это такое совершенно определённыё взгляд на мир и на себя в отношении мира, в котором на всякое отдельное, особенное единичное смотрится с т.з.

Причины разложения Греческого мира является развитие товарно-денежных отношений. Т.е. появление новой формы богатства, которая отличается от знатности, от благородства происхождения( противоречия между евпатридами, землевладельцами и др.).

Тиран – это ставленник народа, который не был родовитым. Власть тираническая – появление всегда рассматривалась как деградация принципов и способов управления обществом.

В принципиальном изменении и содержании общественной жизни людей полиса.- развитие экономических и товарно-денежных отношений. Это развитие приводит к тому, что в Античном мире появляется промышленность и финансовый капитал. А как следствие – Экономика 9 материальные общественные блага) и хрематистика( искусство делать деньги).

С т.з. Аристотеля соотношение этих двух сфер их влияния на общество и приводит к нестабильности полиса, которая выражается в том, что преобладание финансового капитала разрушает общественные связи и отношения, а эту в свою очередь ставит проблему насильственного ведении норм, правил, отношении между людьми.

Именно развитие экономики поставило проблему определение и формирование эффективных структур управления, которая бы позволила гармонизировать общую пользу и пользу каждого.

Миф и мифологические знания не давали возможность для создания таких организационных структур в силу того, что знания мифологического изначально характеризовалось как недоступное для большинства. В то время как развитие товарно-денежных отношений предполагало знание законов и норм должно стать доступными для всех поскольку в основании экономических отношений лежит договорные отношения.

Развитие товарно-денежных отношении ставило во главе уже знание законов, т.е. когда закон становиться мотивом поведения каждого человека.

1.