ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Исследования в области естественного права всегда были достоянием правового и философского знания с первых веков его формирования в эпоху Античности и вплоть до постклассических концепций XIX - XX веков.

Естественное право выступило в ходе исторического развития науки как основное понятие в системе учений о государстве и праве, а также этических учений, которые исходили из природного или божественного порядка бытия или из естественных свойств человека. Историческая функция теории естественного права состояла в выражении соответствующих духу эпохи правовых идеалов. Нельзя не отметить, что выдающиеся русские правоведы XIX столетия полагали: «Сама область естественного права - в отличие от права положительного - это область требований правды, справедливости, это система общих юридических

5

норм, вытекающих из человеческого разума и долженствующих служить мерилом и руководством для положительного законодательства»^[2].

*

Правовой идеал — это должное, правовой идеал влияет на реальные человеческие отношения, и в этом смысле право есть форма духовнопрактического освоения мира. В праве находят свое воплощение такие фундаментальные функции культуры, как защитная и коммуникативная, освоения и познания реальности, нормативная, функция преемственности в развитии.

*

Все эти вопросы фокусируются в базисных проблемах основных концепций естественного права: проблеме сочетания свободы человека и естественного порядка его существования в природе и социуме, проблеме взаимодействия норм морали и юридического закона в регуляции правомерного поведения личности, проблеме природы нравственноправовых идеалов, определяющих характер правовой культуры общества, и т.п. Именно в пределах учения о естественном праве юридическая наука стремится раскрыть вопрос о соотношении права и закона, понять, что правовые принципы и нормы — это особая форма фактических общественных отношений, форма унифицированная, в которой существует внутренняя логика как проявление гармонии конкретных правоотношений.

В процессе историко-правового исследования развития теории естественного права возникает определенная сложность, связанная с тем, что в различные исторические эпохи в это понятие вкладывался весьма

6

I*

различный смысл. При этом нужно иметь в виду и эволюцию самого понятия «естественное», связанную с развитием понятия природы от древнегреческого «фостг£» к новоевропейскому «natura». Достаточно четко сформировавшийся у Цицерона и римских юристов смысл этого юридического понятия существенно размывается в эпоху Средневековья. Оно снова обретает конкретность и категориальную четкость у мыслителей Нового времени. В эпоху развития немецкой классической философии происходит смена философско-правовых парадигм, связанная с наполнением концептуальным содержанием понятия свободы и трансформацию его в исходный пункт дедукции системы правовых категорий.

Историки права до сих пор еще не разобрались полностью во всех разновидностях интерпретации этого понятия, вытекающих из всего многообразия его трактовок выдающимися юристами и философами прошлого.

прав человека и его обязанностей, системы устойчивых ценностей в обществе и закономерностей ее изменений в истории развития права, и т.д.

Ф

Все эти категории сохраняют свою актуальность для современной юридической науки. Вместе с тем сегодня становится очевидной недостаточность общеконцептуальных оснований для интеграции этих понятий в рамках единой теории права. Исторически в качестве такого основания чаще всего выступала теория естественного права. Поэтому задача исследования ее исторического развития, выделения квинтэссенции различных естественно-правовых учений, их реинтерпретации с позиций современного юридического мышления представляется актуальной, несмотря на сохраняющееся у многих правоведов негативное отношение к естественно-правовой теории.

Ф

*

Право, представленное как законодательство, может рассматриваться в качестве инструмента реализации в жизни общества и государства определенной системы ценностей, выраженной в правовой идеологии. Как всякий инструмент, законодательство само по себе нейтрально.

*

зации идей верховенства права, правового государства, законности, справедливого суда и т.д., иначе говоря, в реализации не ясных до конца идей, относительно которых юристы-профессионалы непрерывно спорят и далеко не всегда готовы давать эффективные рекомендации»^[3].

Следует отметить, что проблематика естественного права являлась традиционной для отечественной правовой мысли царской России, идеалы которой необходимо помнить и в современной юриспруденции. Только на основе принципа исторической преемственности, а также с учетом достижений европейской и мировой правовой мысли возможно формирование здорового нравственно-правового идеала, развитие гражданского общества в стране.

Состояние научной разработки темы. По проблемам понятия естественного права, его формирования, источников и содержания естественно-правовых норм, отношения к позитивному праву, в том числе и по историко-правовым аспектам этой темы, существует обширная литература. Эти вопросы поднимаются в трудах выдающихся мыслителей со времен античности, находя затем свое развитие в работах Фомы Аквинского, Т.Гоббса, Дж.Локка, Б.Спинозы, Г.Гроция, И.Канта, И.Г.Фихте, Г. В.Ф. Гегеля идр.

Особенности политических, социальных и экономических условий в различные исторические эпохи определяют многообразие подходов и позиций по основным проблемам отношения права и нравственности, свободы личности, справедливости, законности, традиционно входивших в круг естественно-правовой проблематики.

Систематическое исследование истории становления и развития представлений о естественном праве, разработка методологии его изучения стали предметом специального научного интереса со стороны

правоведов лишь с XIX столетия. Это связано с кризисом теории естественного права, вызванным критикой со стороны представителей исторической школы Г.Гуго, К.Ф.Савиньи и Г.Пухты, а также позитивистской юриспруденции. Критическое отношение, сменившееся затем растущим интересом к естественно-правовой проблематике, вызвало подъем научных исследований историко-правового характера.

4

т

В России к числу такого рода работ можно отнести классические труды Б.Н.Чичерина «История политических учений» (Ч. 1-5. M., 1869- 1902), Г.Ф.Шершеневича «История философии права» (СПб., 1907), Н.М. Корку нова «История философии права» (СПб., 1907), П.И.Новго- родцева «Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве: два типических построения в области философии и права» (М., 1901), «Политические идеалы древнего и нового мира» (Вып. 1-2. M., 1913-1914), И.В.Ми- хайловского «Очерки философии права» (Т. I. Томск, 1914), Е.В.Спек- торского «Христианство и культура» (Прага, 1925), Е.Н. Трубецкого «Лекции по энциклопедии права» (М., 1913) и др. Однако обобщающего труда, специально посвященного вопросам становления, развития, исторического значения естественного права, в дореволюционной юридической науке подготовлено не было.

Аналогичным образом дело обстояло и в послереволюционный период в стране. Утверждение принципов юридического позитивизма не способствовало дальнейшему изучению истории естественного права и отдельных проблем, связанных с ним. Отчасти это было обусловлено отсутствием переводов на русский язык многих классических трудов выдающихся мыслителей прошлого, а также разнообразных исследований по проблемам естественного права на Западе. Несмотря на ряд появлявшихся интересных публикаций в отечественной литературе, следует отметить недостаточную разработанность различных аспектов данной проблематики (особенно применительно к Средневековью) в советской

10

*

юридической и философской литературе.

Лишь в последние два десятилетия появляются систематические труды, посвященные истории философии права, ее отдельным персоналиям и проблемам. C философско-правовых позиций отдельные вопросы разработки теории естественного права рассматриваются в работах С.С.Алексеева «Философия права» (М., 1999); «Право: азбука - теория - философия: Опыт комплексного исследования» (М., 1999); «Восхождение к праву. Поиски и решения» (М., 2001); Байтина М.И. «Сущность права» (Саратов, 2001); Баскина Ю.Я. «Очерки философии права» (Сыктывкар, 1996); «Павел Иванович Новгородцев» (СПб., 1997); «История правовых и политических учений» (СПб., 2000); Графского В.Г. «История политических и правовых учений» (М., 1999); «Политикоправовые ценности: история и современность» (М., 2000); Д.А.Керимова «Методология права» (М., 2000); «Основы философии права» (М.,

*

•It

#

1992); «Философские основания политико-правовых исследований» (М., 1986); «Философские проблемы права» (М., 1972); И.Ю.Козлихина «Идея правового государства. История и современность» (СПб., 1993); Мальцева Г.В. «Понимание права. Подходы и проблемы» (М., 1999); В.С.Нерсесянца «Право и закон» (М., 1983); «Платон» (М., 1984); «Философия права» (М., 1997); «Философия права» (М., 2000) И.Д.Осипова «Философия права» (М., 2000); В.П.Сальникова «Русская философия права: философия веры и нравственности» (СПб., 1997); «История философии права» (СПб., 1998); «Русская философия права» (СПб., 1999); серия: «Классики философии права» под ред. В.П.Сальникова; Четвер- нина В.А. «Современные концепции естественного права» (М., 1988) и ДР-

Обзор истории русской философии права с учетом отдельных аспектов становления естественно-правовых концепций дан в книгах В.Д.Зорькина “Позитивистская теория права в России” (М., 1978) и Э.В.Кузнецова “Философия права в России” (М., 1989). Общая характеристика философии права также дана в работе “История философии: Запад — Россия — Восток” (М., 1998) под редакцией Н.В.Мотроши- ловой и А.М.Руткевича, в многотомном академическом издании «История политических и правовых учений» (М., 1985-1987) под редакцией В.С.Нерсесянца. Заслуживают большого внимания публикации А.В.Полякова. В этих работах указываются не только характерные черты философии права, но и выделяется своеобразие форм, стиля мышления, способов трактовки правовых проблем, обнаруживается значительный духовный и нравственный потенциал русской философско-правовой мысли.

Вопросы правового положения личности в обществе, ее взаимодействия с государством, проблемы права и нравственности, законности и справедливости, свободы и ответственности, историко-правовые аспекты этих проблем широко и обстоятельно исследуются в работах отечественных авторов: С.С.Алексеева, Л.И. Антоновой, В.Г.Графского, Ю.И.Гревцова, В.П.Казимирчука, В.Н.Карташова, Д.А.Керимова, CAKo- марова, В.Н.Кудрявцева, Э.В.Кузнецова, ЕА.Лукашевой, Д.И.Луков- ской, Г.В.Мальцева, Н.И.Матузова, В.С.Нерсесянца, АА.Пионтковского, В.Б.Романовской, РА.Ромашова, В.П.Сальникова, Л.И.Спиридонова, ВА.Туманова, ВА.Четвернина, Л.С.Явича и др.

Развитие теоретических положений и выводов, содержащихся в работах этих авторов, предполагает возвращение к классическому философско-правовому наследию и его переосмыслению. Хотя в настоящее время по-прежнему нет специальной работы, рассматривающей проблемы становления и исторического развития теории естественного права, в философско-правовой мысли, однако для ее осуществления уже создана достаточная источниковедческая и методологическая база. Ее составляют работы, посвященные общим закономерностям и этапам развития истории философии права, исследованию творчества отдельных авторов, переизданные с соответствующими комментариями труды классиков европейской и русской правовой мысли.

Учитывая состояние изученности темы, представляется необходимым в целостном монографическом исследовании осуществить комплексный анализ актуальных проблем, традиционно связанных с теорией естественного права, проследив историческое и логическое в его развитии.

Объектом исследования является содержание и внутреннее единство идей исторического развития философско-правовых доктрин естественного права, представленных в трудах классиков философии и теории права, в работах современных авторов, которые анализируются как в рамках истории правовых и философско-правовых учений, так и с учетом современных юридических проблем.

13

Предметом исследования являются закономерности и тенденции развития представлений о природе естественного права в истории правовой мысли от античности до наших дней, которые рассматриваются в качестве теоретических предпосылок дальнейшей разработки фундаментальных категорий теории права и государства.