Принцип гуманизма

Идеи гуманизма имеют долгую историю. Еще в Древней Греции проблема человека находилась в центре внимания многих философов. История гуманизма складывалась тогда, когда формировалась культура, пробуждался интерес к познанию внутреннего мира человека и челове­ческих отношений, утверждалась идея о достоинстве человека, о его праве на свободу и всестороннее развитие своих способностей.

Термин «гуманизм» был введен в научный оборот немецким педа­гогом Ф. Нитхаммером в 1808 г^{[227] [228]. В последующий период в этот термин начал вкладываться уже другой, более широкий смысл, связанный с иде­алом нового человека, что привело к формированию другой философ­ской концепции, названной впоследствии гуманизмом.}

В. Д. Филимонов отмечает, что принцип гуманизма возник под воздействием на законотворческую деятельность социальной потребно­сти в формировании общественных отношений, обеспечивающих защиту естественных и неотчуждаемых прав человека и создание условий для его самореализации. Именно социальная потребность в формировании указанных общественных отношений, по его мнению, явилась социаль-

3 ным основанием появления правового принципа гуманизма.

А. К. Теохаров, Г. Батболд в своей совместной работе сводят рас­сматриваемый принцип к либерализации исполнения наказания в виде лишения свободы. Они отмечают, что в силу негативных социальных процессов, характерных для современной России, складывается парадок­сальная ситуация — лица, ведущие антисоциальный образ жизни (по­прошайки, бездомные и др.), совершают преступления, стремясь попасть за решетку, так как знают, что там их помоют, накормят, уложат спать и вдобавок культурно просветят. Они отмечают, что в деятельности начальников отрядов бывают случаи, когда в места лишения свободы попадают люди, не имеющие никакого представления об элементарных

правилах гигиены (сотрудникам приходится обучать осужденных чи­стить зубы и т.

По их мнению, в последующие годы подобное желание будет только усиливаться, так как взамен обветшалых следственных изолято­ров и исправительных учреждений создаются новые^[229].

С ними можно согласиться только в части, что сегодня в отдель­ных регионах строятся следственные изоляторы и исправительные учре­ждения. Целесообразность в оспаривании их утверждений отсутствует по причине того, что статистика уменьшения числа осужденных к лише­нию свободы говорит не в их пользу.

Неверно сводить принцип гуманизма к либерализму, к всевозмож­ным послаблениям для осужденных. При такой однобокой трактовке слово «гуманист» становится едва ли не оскорбительным в речах и ста­тьях некоторых журналистов и сотрудников УИС.

По мнению В. А. Уткина, конституционной основой общеправово­го принципа гуманизма является ст. 2 Основного закона РФ. Критикуя существующую «двустороннюю» трактовку гуманизма (защита обще­ства от преступных посягательств и направленность на соблюдение прав человека, совершившего преступление), а также сведение гуманизма к смягчению наказаний и условий их отбывания (то есть к либерализации наказания), он полагает, что гуманизм — это прежде всего человеческое отношение государства и его представителей к преступнику, когда имен­но его человеческое естество и достоинство являются «точкой отсчета» в реализации уголовной репрессии (в связи с чем человеческое достоинство (не путать с достоинством личности) ни при каких условиях не должно умаляться применяемыми мерами уголовной ответственности)^{[230] [231].}

Человеческое достоинство в исправительных учреждениях не должно ущемляться в жизненно необходимом: питание, одежда, сон, средства гигиены и т. д.

А. А. Беляев отмечал, что гуманизм в отношении заключенных проявляется в том, что они, при условии примерного поведения и добро­совестного отношения к труду, по истечении определенного времени мо­гут быть досрочно освобождены из мест лишения свободы³.

По мнению Н. А. Стручкова, принцип гуманизма состоит в том, что применение наказания служит интересам всего общества. Гуманизм не означает филантропии, всепрощения. Государство во имя интересов, благополучия и безопасности общества подвергает лиц, совершивших преступные деяния, каре, т. е. ограничениям и даже лишениям, которые объективно доставляют осужденным известные, главным образом нрав­ственные, страдания. Лишения и страдания связаны с фактом изоляции, которая нужна, чтобы обезопасить общество от преступных посяга­тельств посредством решения задач частного (специального) и общего предупреждения, достижения цели исправления^[232].

Принцип гуманизма, как отмечал Б. С. Никифоров, — это мини­мум и мягкость репрессии, совместимые с задачами охраны общества и членов общества — граждан от преступлений и преступников. Поэтому там, где эти задачи требуют проведения жесткой линии или требуют расширения сферы применения репрессии в тех или иных направлениях, такая линия должна неукоснительно проводиться и такое расширение должно осуществляться^[233].

А. Л. Ременсон отмечал, что с одной стороны наказание выступает как добро, поскольку ликвидирует противоречие преступника с обще­ством, обеспечивает безопасность общества, освобождает преступника от пережитков прошлого и приводит его к подлинной свободе. С другой стороны, наказание выступает как вынужденное зло, так как представля­ет собой ограничение определенных общественных и соответствующих общественным интересам личных объективных ценностей.

В такой диалектической характеристике проявляются характерные черты нашего гуманизма, которому вовсе не «заказано» сострадание, со­чувствие к человеческим болям и обидам и который в то же время про­является не в одном только сострадании, но и в активном преодолении страданий, в обеспечении строительства такого общества, в котором бу­дет уничтожено всякое насилие над людьми вообще^[234].

Основными направлениями, характеризующими содержание прин­ципа гуманизма уголовно-исполнительного законодательства являются: гуманные цели и задачи уголовно-исполнительного законодательства; человечные основы института правового статуса осужденного; воспита­тельная функция режима исправительного учреждения и средств его обеспечения; прогрессивная система отбывания наказания; стимулиру­ющее воздействие мер исправительного воздействия.