Городское население

По мере развития феодального города как торгово­ремесленного центра росла общая численность городского населения, увеличивалось число разного рода городских групп.

B городах — центрах отдельных земель — жили ме­стные князья со своим многочисленным двором — бояра­ми, слугами.

Как общее правило, города были также религиоз­ными центрами. B наиболее крупных из них находились епископские кафедры, монастыри, иногда несколько мо­настырей. Таким образом, в городах сосредоточивалось духовенство.

Оформлялись и особые группы торгово-ремесленного населения. 0 сравнительной развитости этих групп сви­детельствуют факты существования своеобразных объе­динений купцов и ремесленников.

Так, например, известно о существовании так назы­ваемого Иванского купечества, которое было учреждено в Новгороде и регламентировано князем Всеволодом около 1135 г. особой грамотой. B историографии она известна под названием Уставной грамоты церкви Иоанна Предте­чи на Опоках. Грамота говорит об Иванском купечестве как об ассоциации новгородских купцов, торговавших с русскими землями. Можно предполагать, что была и дру­гая особая ассоциация, торговавшая с Западной Евро­пой.

Чтобы стать членом этой ассоциации, необходимо было внести вклад: «А кто хочет в купечество вложиться в Иванское, даст купьцем пошлым вкладу пятдесят гри­вен серебра, а тысяцкому сукно Ипьское, ино купцам по­ложить в святыи Иван полтретьядцать гривен серебра; а не вложится кто в купечество, не даст пятдесят гривен серебра, ино то не. пошлый купець, а пошлым купцем ити им отчиною и вкладом». Можно заключить, что права членов ассоциации имели наследственный характер.

Иванское купечество было ассоциацией со своей ад­министрацией — двумя старостами, которые должны из­бираться из пошлых купцов, добрых людей.

Каковы были преимущества Иванской. ассоциации во­вне, каковы были отношения внутри нее, к сожалению, за недостатком материала выяснить невозможно. Известно лишь, что Иванскому купечеству в лице его представите­лей — старост — было поручено взвешивать товары ино­городних купцов в притворе церкви Иоанна Предтечи, за что они должны были платить особую пошлину.

Возможно, купеческие объединения существовали и в других городах, в частности в Киеве. М. H. Тихомиров считал, что здесь подобным объединением могло быть объе­динение купцов «гречников», т. e. купцов, торговавших с Грецией.

Вероятно, в городах существовали также объедине­ния ремесленников, близкие по своей сути и организаци­онной структуре к цехам западноевропейского средневе­ковья. Так, сведения о «древоделах», «градниках», т. e. объединениях плотников, существуют в источниках, отно­сящихся к XI-XII вв.

Городское торгово-ремесленное население было весь­ма неоднородно по своему составу. Ho в то же время оно представляло собой некоторую общность, которая в це­лом стояла над сельскими мирами.

Городское население не платило дани-полюдья. Ho купцы и ремесленники, вероятно, платили особую дань, называвшуюся погородием, По крайней мере, в Уставной грамоте князя Ростислава Смоленского (третьей) говорится об этом погородии и указывается, какую часть его дол­жен был получать смоленский епископ: «А се погородие от Мьстиславля 6 гривен урока, а почестья гривна и три лисицы, а се от Крупля гривна Урока, а пять ногат за лисицу; а се от Вержавска две гривны урока, а за три лисицы 40 кун без ногаты» и т. д. Погородие не входило в состав обычной дани: в первой грамоте князь Ростислав Смоленский уже дал епископу десятую часть дани, шед­шей с городских финансовых округов.

Городское население привлекалось также к платежу прямых и косвенных налогов, особенно торговых пошлин. Среди торговых пошлин древнейшей пошлиной был мыт. Русская Правда содержит упоминание о так называемых мытниках, которые собирали этот торговый налог. Кроме мыта купцы и ремесленники должны были платить по­шлины с мер и весов, наблюдение за которыми, согласно Уставу князя Владимира, поручалось церкви.

Жизнь горожанина — рядового купца или ремес­ленника — ценилась и была защищена вирой в 40 гривен (простая вира). Свободные горожане были в полной мере правоспособны и дееспособны, на них распространялись все статьи Русской Правды.

Положение торгово-ремесленного населения было нео­динаково в различных территориях Киевской Руси. B час­тности, в Новгородской земле городское население облада­ло существенно большими правами (например, в вопросах самоуправления), чем это было в других землях.

1.5.