Правовое положение городского населения

B Московском княжестве городское население полу­чило особое название: горожан стали называть посадски­ми людьми. B рассматриваемый период городское населе­ние утратило те права, которые оно имело в эпоху Киевского государства.

Посадское население стало облагаться теми же нало­гами и повинностями, что и крестьяне. Соответственно город­ских людей, подобно крестьянам, относили к разряду «чер­ных» людей. Кроме того, посадское население привлекалось к платежу тяжелых сборов — «пятой» или «седьмой день­ги», т.е. сборов, равных пятой или седьмой части дохода.

Многие помещики и представители церковных уч­реждений, пользуясь тем, что они являлись «беломестца­ми», т. e. были освобождены от налогов (тягла), скупали в городах дворы купцов и ремесленников. B этих дворах они, используя труд своих крепостных, вели торговлю и организовывали промыслы, создавая тем самым серьез­ную конкуренцию для купцов и ремесленников, которые должны были платить тяжелые сборы.

Развитие торговли во второй половине XV в. и унич­тожение уделов в целом улучшили экономическое положе­ние городского населения. Из их среды стали выделяться наиболее состоятельные группы, которым удавалось до­биться различного рода преимуществ и привилегий.

Наиболее привилегированными среди посадских лю­дей были гости. K этой категории относили купцов, вед­ших иноземную торговлю. Звание гостя жаловалось наи­более видным купцам за службу и под условием службы. Служба их заключалась в заведовании таможенными и кабацкими сборами и в несении других должностей по финансовому управлению. Гости обладали целым рядом привилегий: они освобождались от общинных податей и повинностей, от платежа торговых пошлин, имели право владеть вотчинами и поместьями и подлежали непосред­ственному суду самого царя.

Ha втором месте после гостей стояли люди гостин- ной сотни, а на третьем — люди суконной сотни. Гостин­ную сотню составляли достаточно крупные купцы (в ос­новном занимавшиеся оптовой торговлей), суконную сотню (суконников) — купцы, торговавшие сукном. Назначение в состав этих сотен производилось также царем и влекло за собой отправление различных обязанностей по финан­совому управлению (например, представители гостинной сотни обыкновенно были помощниками гостей в выпол­нении возлагавшихся на них обязанностей). Люди гос­тинной и суконной сотен обладали так же, как и гости, различными привилегиями, но в меньшей степени.

Основная масса городского населения входила в со­став так называемых черных сотен и слобод. Bce горожа­не, принадлежавшие к разряду черных, тягловых людей, как и сельские люди, несли тягло и различного рода сбо­ры и повинности.

Многие из городских «черных» людей уходили из посадов в крестьянство, поступали в холопы и таким об­разом выходили из тягловой организации. Попытки мос­ковских властей предотвратить опустение посадов путем прикрепления посадских к тяглу не имели, по-видимому, особых результатов.

B 1649 г. был принят ряд более реальных мер к упорядочению тягловых отношений посадского населения. По Соборному уложению было поставлено вернуть поса­дам отторгнутые «беломестцами» земли, дворы, лавки; было привлечено к тяглу и население служилых слобод, примыкавших к посадам. Таким образом белые слободы были ликвидированы. Приняты были меры к возвраще-

нию людей, ранее ушедших из посадов. Вместе с тем под угрозой серьезных наказаний посадским запрещалось вы­ходить из посадов. Эти меры были проведены в интересах верхов посада. •

Посадские люди в основной своей массе не обладали особыми привилегиями, подобно служилым ЛЮДЯМ, HO тем не менее их положение в достаточной мере было регла­ментировано в законодательстве, поэтому вполне возмож­но говорить о существовании настоящего сословия посад­ских людей.

6.4.