Главной сферой научных интересов Ф.В. Тарановского являлась история права

Именно этой науке было посвящено наибольшее количество его работ. Именно в данной области человеческого знания его исследования оказались наиболее плодотворными. Оценивая их результаты, можно смело сказать, что среди русских историков права первой половины XX в.

В свете этого утверждения выглядит весьма парадоксальным тот факт, что историко-правовые произведения Тарановского являются в настоящее время наименее востребованной современными правоведами частью его творческого наследия. Однако разгадка данного парадокса проста - наиболее значительные свои работы по истории права Федор Васильевич создал в 20-30-е годы XX века, то есть во время своего пребывания в эмиграции. Эти работы выходили в свет маленькими тиражами в Белграде*(1173), Львове*(1174), Варшаве, Харбине - частью на русском языке, но в большинстве своем на иностранных языках. Во многом именно из-за этого они остаются до сих пор малоизвестными в России. Немало серьезных работ по различным проблемам истории права, политической и правовой мысли Ф.В. Тарановский написал в доэмигрантский период своей жизни. Однако публиковались эти работы, как правило, в научных журналах и сборниках. Поэтому их нелегко отыскать современному правоведу, интересующему историей права.

Основополагающие мировоззренческие, методологические установки, которым Тарановский следовал в своих историко-правовых исследованиях, отчетливо проявились уже в первых его научных трудах. Разбирая в брошюре "Феодализм в России", опубликованной в 1902 году, вышедшее за год до этого сочинение Н.П. Павлова-Сильванского "Феодальные отношения в удельной Руси", Тарановский сделал вывод о том, что познание феодальных отношений, складывавшихся в России, невозможно без сравнения их с аналогичными социальными отношениями, существовавшими в средневековой Западной Европе.

Темы, намеченные в ранних трудах Ф.В. Тарановского и, в частности, в цитированной выше брошюре "Феодализм в России", были развиты им в целой серии позднейших его работ. Так, в 1928 году в Харбине вышел в свет очерк Тарановского "Элементы основных законов в Уложении царя Алексея Михайловича"*(1180), в котором он попытался разрешить проблему соотношения государственной власти и права применительно к России XVII века.

Сравнивая абсолютные монархии в различных странах, Тарановский приходил к выводу о том, что они различаются между собой "по степени уклонения в них государственной власти от ею же самой признанных и установленных правовых принципов и законодательных определений"*(1181). По мнению ученого, "степень этого уклонения была в Московском государстве больше, чем в других современных ему абсолютных монархиях, даже во Франции, но неизбежность уклонения была у него общая с другими"*(1182).

Проанализировав текст Соборного Уложения и, частности, главы XVI-XVII данного правового памятника, Тарановский сделал вывод о том, что в нем содержится "некоторое, соответствующее условиям места и времени, признанье государственной властью начала неприкосновенности личности и частной собственности. Такое признанье, как бы узко оно ни формулировалось и как бы шатко оно ни проводилось, все же знаменует собою известное самоограниченье государственной власти во имя законных прав частных лиц.

Ф.В. Тарановский развенчивал в своем творчестве распространенные в его время в писаниях западноевропейских "историков" измышления о некой "культурной отсталости" восточноевропейских народов. А.В. Соловьев, давая оценку трудам Тарановского в области истории сербского права, писал: "Его заслуга состоит в том, что, изучая историю сербского права, он включил ее в общую схему развития европейских государств и доказал, что средневековая Сербия не была отсталым государством по сравнению с другими европейскими государствами"*(1185).

В своих трудах по истории русского права Ф.В. Тарановский демонстрировал на конкретных фактах, что государственный строй средневековой Руси-России проходил те же фазы в своем историческом развитии, какие можно выделить в истории стран Западной Европы. Его оскорбляло распространившееся в XX веке в среде интеллигенции стремление придавать термину "царизм" уничижительный смысл. Федор Васильевич показывал в своих трудах*(1186), что огромная держава, находившаяся под скипетром царя, "дала своему многочисленному населению спокойную жизнь, которая основывалась на законопорядке".

Ф.В. Тарановский не принимал тезиса о том, что только Западная Европа развивалась по "нормальному пути". Он показывал на материале истории России, Сербии и других славянских стран, что на самом деле в Европе существовало два типа государственности. И наметившиеся в Средние века различия между государством и правом Восточной Европы, с одной стороны, и Западной Европы, с другой, определялись именно несходством двух типов сословного государства.

"В восточно-европейской системе, - отмечал Тарановский, - не было "шляхетского земства", но это не значит, что в ней не было участия первенствующего сословия во власти.

О том, каким образом гарантировались субъективные сословные права в России и Сербии, насколько строго и последовательно проводился здесь принцип законности, Ф.В. Тарановский показал в статьях "Обеспечение прав служилого землевладения в сословно-монархическом строе Московского государства"*(1189) и "Начала законности в Судебнике царя Стефана Душана"*(1190).

Занимаясь историей права, Ф.В. Тарановский уделял большое внимание методологическим вопросам данной науки. Методологии преподавания курса истории права и научного исследования в этой области посвящен целый ряд его трудов*(1191). Но наиболее значительным среди них является очерк "Предмет и задача т.н. внешней истории права", опубликованный в 1930 году. "История права, - писал он в этом произведении, - не есть только отдел общей истории, выделяемый из нее по обособлению объекта изучения. Она выделяется из общей истории и по специфической обработке изученного материала"*(1192).

***