Религиозная мусульманская правовая система

Главная отличительная черта мусульманской правовой системы заключается в том, что основным источником и формой права здесь являются религиозные догмы — в данном случае мусульманской религии.

Сам по себе Коран, состоящий из 114 сур, каждая из которых подразделяется на аяты, написанные в стихотворной форме на араб­ском языке Мухаммедом, не является непосредственной формой права, хотя источником права служит и собственно правовыми яв­ляются около 250 аятов из более 4000 (70 — по гражданскому праву, 30 — по уголовному праву, 15 — по уголовному процессу, 70 — по правовому положению личности (мужчины). Есть еще Сунна(VII­IX вв.) — это свод правил поведения, изложенных учениками Му­хаммеда, толкующих его жизнедеятельность, развивающих его идеи, предлагающих заповеди, носящих казуальный характер; подразде­ляется на адаты. Правоприменители обращались не к Корану, а к его комментариям, написанным в разное время наиболее авторитетными учеными-богословами и юристами, причем если только они были приняты единогласно, Иджма. Эти комментарии, в свою очередь, в нынешнем столетии стали активно включаться в тексты законов, принимаемых законодательными органами. Формой мусульманско­

го права является также Кияс — обычное решение по аналогии^[51]. Кроме того, в них формами права являются и нормативные акты, например Закон об исламских уголовных наказаниях Исламской Республики Иран^[52] и правовая доктрина, примером которой является Иджма.

В нормах мусульманского права преобладает не диспозитивный (как в романо-германской правовой системе), а императивный метод воздействия на общественные отношения. Исламская религия пред­полагает твердое следование соответствующим моральным принци­пам, за нарушение которых следуют довольно суровые санкции. Та­кой подход основан на ряде положений Корана. Например, в Судане до сих пор за повторную кражу может быть отсечена рука, во мно­гих мусульманских странах за преступления, связанные с незакон­ным оборотом наркотиков, предусматривается смертная казнь. Му­сульманским правом не запрещается кровная месть, которая, правда, находится под контролем судебных исполнителей.

Феномен мусульманского права заключается в том, что оно крайне невосприимчиво к правовым принципам развитых европей­ских и американских государств. Более того, последние десятилетия показывают, что эта правовая система, несмотря на архаичную средневековую атрибутику, имеет тенденцию к расширению. И лишь немногие государства, ранее проповедовавшие мусульман­ское право, позаимствовали современные принципы права (среди них прежде всего Турция и Египет).

Вместе с тем ряд мусульманских стран имеют свое кодифици­рованное законодательство, например Уголовные кодексы Ирака, Сирии, Уголовный кодекс Чеченской Республики Ичкерия, приня­тый 7 августа 1996 г.

19.5.