Процессы «ведьм и колдунов»

Необходимо отметить еще одно явление, характерное для эпохи XV и XVI вв. и придавшее особый отпечаток преступности и приемам борьбы с ней. Среди всех бедствий, эпидемий, голода, жестокостей и вымогательств со стороны разбойников и со сто- роны королевских сборщиков податей — магия и культ сатаны нашли плодородную почву для своего развития.

До середины XV в. инквизиция преследовала «колдунов» только в качестве еретиков. Начиная со второй половины XV в., папа и епископы принимают специальные меры борьбы с «суевериями и заблуждениями» и начинают преследовать христиан, «предающихся магии, оскверняющих крест и таинства, отдающихся дьяволу». В изобилии появляется демонологическая литература, в ней указываются приметы людей, предавшихся дьяволу, перечисляются все «таинства шабаша» и проделки дьявола. Тысячи женщин сознаются^ (чаще под пытками) в сношениях с дьяволом, в участии в оргиях шабаша, в околдовании людей, животных и жатвы, в вызывании дождя и бури *. Известно, что и крестьянка — героиня Столетней войны — Жанна д’Арк, брошенная (если прямо не преданная) на произвол врагов ближайшим окружением короля, погибла на костре, обвиненная в «идолопоклонничестве, ереси и вызывании демонов» 218. Знаменитый маршал Жиль де Рэ, рассказы о котором в какой-то мере отразились 'в бретонской сказке о «Синей бороде», может служить образцом очень распространенной тогда разновидности высокопоставленных злодеев: искатель философского камня алхимиков, он переходит затем к магии и сатанизму. В течение ряда лет он безнаказанно удовлетворяет свое извра- щенное сладострастие, замучивая в своих замках самыми изысканными способами десятки детей обоего пола, то призывая дьявола, то исповедуясь в своих грехах и собираясь в паломничество в святые места. Столкновение с церковью, права которой на предоставление убежища он нарушил, послужило поводом к процессу и казни чудовища: Жиль де Рэ был сожжен в 1440 году вблизи Нанта. Правильно указывает Пти Дютайи, что его дело заслуживает внимания вовсе не как исключительное, а, скорее, типичное для конца средневековья.

<< | >>

↑

Источник: Чельцов-Бебутов М.А. Курс советского уголовнопроцессуального права. Очерки по истории суда и уголовного процесса в рабовладельческих, феодальных и буржуазных государствах. 1957

Еще по теме Процессы «ведьм и колдунов»: