Диалектика искусства самопознания в философии Сократа. Ирония, майевтика.
Необходимо научить ч и выработать у него потребность знать, т.к. зачастую на место знания ставит мнение (мнимое знание). С т.з. Сократа ч не возмжно быть мудрым, т.к. бытие-это то, что всегда есть и не может не быть-мудрыми м б только Боги.
Ч вожможно лишь быть мудрым, возможно только тогда, когда ч осознает границы собств знания. Сокрта приходит в Дельфин, там ему говорят: Софокл судр, Еврипид мудрее, Сократ же мудрейший из всех людей. Сократ не обрадовался, а задумался, пошел говорить с гос мужами и убедился, что умнее их, т.к. он в отличие от них знает того, чего не знает. Я знаю, что ничего не знаю, а др не знают этого. Цель фил: познать самого себя как ч, т.е. уяснить каков он ч по отношению к пользованию собой как ч.Сократ разрабатывает метод пе спора, а искусство диалектики, общение по крайней мере двух людей, целью общения явл либо достижение понятия чего-либо, либо постановка проблемы, а проблема-это знание о том, что не знаешь. Диалектика включает 2 процедуры: ирония (диалект ловушка) и майевтика (Сокрта помогает ч родиться духовно).
Ирония-процедура применения кот одного из собеседников заводит в тупик кажущимся всезнанием другого. Цель иронии гуманистична именно потому, что диаелкт ловушка позволяет ч через обнаружение своего незнания актуализировать потребность в овладении знания. Это означает обнаружение того, что знание у ч уже есть, но только он было скрыто в темноте мнений и поэтому не осозновалось самим ч.
Ч приобретает знание, а следоват достигает состояния авторкии своей души, т.е. открывает в себе собственно чел силу, кот не просто не сводится к инстинктам, а способна властвовать над ними. Знающий ч владеет собой, а значит он по определению рассудителен, а значит его внутр мир гармоничен, т.е. подчинение начал друг другу отвечает природе этих начал, т.е. это естеств отношение владычества и подвластности.
1.
Еще по теме Диалектика искусства самопознания в философии Сократа. Ирония, майевтика.:
- Философия справедливости Сократа.
- Политическая антропология Сократа. Холистическое понимание социального бытия и критика социальной философии софистов.
- Философия экзистенциализма. Основные положения философии существования Ясперса К.
- 3.2.3. Философия права 3.2.3.1. Идейные истоки и гносеологические корни философии права
- Диалектика целей и средств в праве
- Философия власти и постановка философских проблем права. Предмет философии права.
- 9. Философские основания ТГП: метафизика, диалектика, синергетика.
- Политическая антропология Сократа. Причины появление тиранической власти.
- § 10. Диалектическое противоречие в форме антиномии, утверждаемой в противовес положительным наукам. Романтическая диалектика в афоризмах
- Диалектика морального развития.
- Возникновение и диалектика развития консульского института в Древнем мире и его правовая основа
- 2.2.1.4. Произведения искусства
- 3. Управление искусством.
- Никакая социальная модернизация не будет возможна без рассмотрения судеб государств и народов в контексте диалектики цивилизационного прогресса.
- Глава 2. Из истории ораторского искусства
- § 1. значение ораторского искусства адвоката