Политическая антропология Сократа. Причины появление тиранической власти.

У всякого тирана существует свой собственный Софист, абсолютизация софистами стремление властвовать над другими – является с т.з. софистов одним из определяющим фактором существования общественного целого.

Софисты с необходимостью в падают в противоречия с естественно социальностью потому, что всякое стремление умолять другого…

Возникает необходимость в появлении внешней силы, которая бы насильственным образом объединяла людей в единое целое. В основании оправдание тиранической власти лежит демагогия.

Софисты изучая множество разных взглядов и предпочтении, ценностных установок. Выявляет какие мнения и ценностные установки присущи большинству и выдает это мнение большинства за мудрость.

Не принимание во внимание различия необходимым т благам приводят к тому, что большинство населения полиса создает условия для появление тиранической формы правления.

(аристократия- тимократия –олигархия-Демократия-тирания)

Всякая демократия – это жвижение наиболее бедных слоев населения полиса.

Именно демократия характеризуется отсутсвием должного управления, потому что нет наличие единой нормы, т.е. общезначимых и общеобязательных правил поведения, но зато присутствует множественность власти, а этоозначает всякая попытка контроля и регулирования поведения вызывает возмущение и большинство перестают считаться с законами.

Отсутствие единой нормы и наличия может власть приводить , что проблема единства полиса с неизбежностью производит разъединение между должным и содержательным.

Полис должен стабильно организован целым.

Внешняя сила общества – насильственное объединение всех людей.

Тираническая форма правления: 1) постоянное вовлечение в войны, что бы нужен был правитель; 2) специальное отношение к соратникам тирана;3) двойное рабство.

Опорой тирана не может быть общество, состоящее из граждан его опрой является, т.е.

Критика Софистов их холистическое понимание общественного бытия человека, позволяет Платону, вскрыть причины проявления тиранической формы правления и эти причины корениться в деформации естественного социального человека, т.е. в таком управлении, которое основывается не на разуме, а на его инстинктах и эффектах.

Незаконная власть у Платона в принципе не относилась к гос устройству.

Есть ли по Платону возможность избежать деградации форм правления(тирании)?

Они есть. Эти возможности будут реализованы тогда, когда граждане будут рассматриваться и практически существовать как органы единого политического организма. Это означает, что цели и поступки полиса в целом соответствуют целям и поступкам его граждан и наоборот. Отсутствие причин тирании это такой политический режим полиса, где достигнут изоморфизм граждан и полиса в целом. Называют это режимом согражданственности. При этом отсутствуют элементы господства, а всякое управление имеет целью производство органической целостности.

Этот изоморфизм и организованная целостность и называется Платоном идеальным государством. Оно носит характер утопии.

1.