2. ПРАВО И СИЛА

В пантеоне богов древней Месопотамии Ану, бог неба, и Энлиль, бог грозы, почитались особо. Вселенная представлялась жителям древней Месопотамии государством, которым правят боги. Но роли двух главных богов были совершенно различны.

Бог неба отдавал приказы о повиновении, оспаривать которые никому даже в голову не приходило, поскольку они диктовались свыше и исходили от Верховного божества. Повиновение было, таким образом, неизбежной необходимостью, категорическим императивом, не подлежащим никакому сомнению. Ану являл собой символ власти в космической иерархии божеств. Но даже эти обитатели Двуречья, поклоняющиеся божественной власти, абсолютной и непререкаемой, признавали, что не существует гарантий автоматического исполнения приказов, исходящих с небес. Поэтому необходимо предусмотреть карательные меры для нарушителей, будь то божества или простые смертные. Отсюда необходимость и силы грозы, принуждающей к повиновению, и бога наказания, который приводит в исполнение приговоры богов и предводительствует в войнах. (1) Если попытаться проникнуть в глубь мифологии, то можно обнаружить многое из того, что составляет саму суть человеческих отношений и устремлений. Мифы об Ану и Энлиле отражают глубинную тягу человека к порядку и сопутствующую ей веру в то, что для поддержания порядка, и на небе и на земле, требуется совокупность двух необходимых элементов — власти и принуждения. Без признания некоей власти, чьи указы и вердикты определяют структуру мирового порядка, не может быть никакого организованного общества, и поэтому божественное правление делает возможным существование вселенной как социального целого. Но без элемента силы для обеспечения повиновения божественным указам вселенная никогда бы не смогла осуществлять функцию государственности. Таким образом, на широком полотне бескрайней вселенной жители древней Месопотамии разглядели важную предпосылку своего собственного человеческого общества и попытались заложить космологические основы взаимосвязи легитимной власти и применения силы в месте своего земного бытия. Боги, вынужденные прибегать к применению силы для утверждения своей власти, — достаточно распространенный феномен на ранних стадиях развития религиозных учений. Разящие удары громовержца Зевса, как помнят читатели Гомера, не щадят ни подобных ему небожителей Олимпийцев, ни простых смертных, которые осмелились нарушить его запреты, или как- то иначе прогневили его. Однако в данной работе выбран другой аспект: подчеркнуть проявление человеческой мысли в менее известных мифологических образах древней Месопотамии, поскольку она с наглядной убедительностью доказывает существование двух элементов — власти и силы, без которых невозможно существование никакого порядка, будь то на небесах или на земле. Теперь следует более подробно остановиться на каждом из этих элементов в контексте теории права.

<< | >>

↑

Источник: Деннис Ллойд. Идея права Репрессивное ЗЛО или социальная НЕОБХОДИМОСТЬ ?. 2009

Еще по теме 2. ПРАВО И СИЛА: